National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0104 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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des escaliers, n'étaient qu'une variété de terrasses, toute cette
complication croissante est plus apparente que réelle et se réduit,
encore une fois, à la multiplication des éléments primitifs extrêmes,
terrasses de la base et parasols du sommet.
Ainsi les lignes massives des vieux tumuli lentement se transfor-
ment et s'étirent peu à peu vers le ciel. Qu'il y ait eu quelque
influence venue d'Occident dans ces superpositions pyramidales de
terrasses quadrangulaires qui rappellent celles des anciens temples
chaldéens, il est bien possible. Que l'élan inattendu de cette flèche
soit l'un des indices des transformations subies au Gandhâra, grâce
au mélange des idées iraniennes, par le vieil esprit bouddhique,
rien ne nous paraît plus vraisemblable. Ce qui, d'autre part, est sûr,
c'est que le nouveau modèle de stûpa ainsi créé a joui d'une grande
vogue en dehors des limites de l'Inde du Nord. Le tope de Thal
Rukham, dans le district de Haïderabâd du Sind, semble directe-
ment descendu au fil de l'Indus des vallées du Swât ou de Kâboul
(voir A. M. I., pl. 62). La réfection dont fut tardivement l'objet le
célèbre stûpa de Sârnâth, dans le bassin du Gange, et dont il est
sorti doublé de hauteur, nous paraît — comme peut-être aussi l'ad-
jonction des huit niches qui le décorent — une tentative pour le
restaurer dans le goût nouveau (fig. 25); du moins, son état actuel
de délabrement ne fait-il que rendre plus visible le fait que l'on a
juché sur l'ancien dôme à revêtement de pierres une sorte de tour
de briques; l'effet obtenu est exactement le même que si l'on avait
entassé le stûpa de Barikot (fig. 16) sur celui de Mânikyâla (fig. 9).
La seule ruine rencontrée et photographiée par M. A. Stein dans la
vallée de Hounza-Nagar, au sud des Pâmirs, n'est, à tout prendre,
qu'un diminutif de celle de Top-Darra (fig. 17). Près de Dras,
dans le Ladâkh, M. W. Simpson a relevé en passant, sur une vieille
pierre, la représentation d'un stûpa à treize parasols; on sait que
ce chiffre de chattra est resté consacré au Népal. En Chine, on nous
dit que la mission dont fit partie Song Yun rapporta des modèles
d'architecture, entre autres celui du sanctuaire de Pêshawar, et
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