National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0118 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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grandes et hautes; il y plaça en quantité de l'or, de l'argent et
toutes sortes d'objets précieux; le roi, ainsi que sa femme et les
fils du roi, montèrent tous en haut des tours, brûlèrent de l'encens,
répandirent des fleurs et, du profond de leur cœur, implorèrent
les dieux. Après cela, les treuils firent s'enrouler les câbles et, en
un seul élan, le pilier arriva à destination. C'est pourquoi les bar-
bares dirent tous : «Les quatre devarâja ont prêté leur concours;
«s'il n'en avait pas été ainsi, en vérité ce n'est pas là ce qui aurait
«pu être soulevé par la force des hommes...» Ce que Tao-yo nous
décrit là, c'est la cérémonie de la pose non point de la première
pierre, mais du pinacle, en présence de la famille royale et avec
l'ordinaire accompagnement d'offrandes. On conçoit que ce tour de
force des ingénieurs du Gandhâra ait pu paraître un miracle aux
yeux des Tartares. Le Chinois n'y contredit point : mais on sent
bien que, dans sa pensée, si vraiment les quatre divinités gar-
diennes des points cardinaux intervinrent, les treuils établis sur
les quatre grands échafaudages firent de leur côté beaucoup pour
le succès de l'opération (1).
Un dernier trait: la sorte de monument massif qu'est un stûpa
n'est guère susceptible de retouches; aussi, quand l'un d'eux, par
ses dimensions, ne répondait plus au zèle et à la richesse des temps
nouveaux, employait-on un remède héroïque: on recouvrait d'un
stûpa plus grand, comme d'un éteignoir, celui qui avait cessé de
plaire. Les exemples abondent de ces emboîtements. Ils sont si
fréquents dans les topes de l'Afghanistan, que H. H. Wilson a pu
écrire : «Leur principe général consiste en l'insertion d'un tope
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