National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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de Mathurâ publiés par lui(1), et il le croit totalement étranger à
l'art classique : c'est là un point sur lequel nous aurons à revenir
(cf. p. 252). Notons-le tout de suite, à unique ou à triple exem-
plaire, sur des personnages à forme humaine ayant la même origine
(fig. 94 a) ou provenant de Barhut(2). Parfois même — nota-
ment sur ce dernier monument, — les jambes disparaissent pour
laisser le buste seulement garni d'une rangée de feuilles; or ces
bizarres créatures se montrent sur une stèle du Gandhâra où elles
sont fort occupées à soutenir un parasol au-dessus de la tête du
Maître (fig. 79). Nous en rapprocherons celle de la figure 89,
chez qui le bas du corps se perd sous une sorte de toison et qui, de
plus, est pourvue d'ailes stylisées à la mode assyrienne. C'est ce que
nous connaissons, dans l'art gréco-bouddhique, de plus analogue
aux suparṇa ou oiseaux à torse humain de la vieille école(3). On
peut même s'étonner à bon droit de n'avoir pas encore rencontré,
dans les fouilles du district de Pêshawar, la harpie classique avec
sa tête et ses mamelles humaines, alors qu'elle décore non seule-
ment les angles de fronton et les chapiteaux des temples de Kaçmir
(cf. fig. 108), mais jusqu'au soubassement de ceux de Java(4).
Après les êtres imaginaires dans la composition desquels entre
quelque portion d'humanité et que l'Inde semble avoir connus
sous le terme générique de kiṃnara(5), nous placerons les animaux
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