National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
Citation Information
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D'un côté, une jeune femme souriante évente de la main gauche
avec un écran un homme à la barbe fleurie, qui semble l'inviter à
partager sa large coupe; de l'autre, sa compagne est assise sur le
genou d'un jeune homme imberbe qui achève d'écarter ses voiles.
A toutes deux, d'ailleurs, leur draperie a glissé jusqu'au-dessous
des reins, exactement comme à ces Néréides également vues de dos,
mais la tête tournée de profil et parfois aussi le bras allongé vers
l'épaule de leur amant, que les Tritons emportent sur leur croupe.
Ici encore on se sent tout près du modèle antique; surtout l'occasion
est bonne pour constater la remarquable chasteté de l'école gréco-
bouddhique. C'est le dernier éloge que l'on songerait à faire non
seulement de l'art grec de la décadence, mais de l'art bouddhique
postérieur. A Mathurâ même, dans la patrie toujours mal famée
du voluptueux Kṛṣṇa, des représentations licencieuses se montrent
de bonne heure sur les sculptures des monuments religieux (1). Ce
que nous connaissons de plus libre au Gandhâra — si l'on excepte,
sous les arches en fer à cheval de certaines frises de Sikri (Lahore,
nos 2297 et 2300; cf., pour l'allure générale du motif, fig. 102), des
groupes d'allures suspectes et qui annoncent déjà les obscénités dont
l'Inde médiévale s'est plu à entourer le portail de ses temples, —
c'est le tableau de la figure 130. Il n'y a pas là de quoi fonder un
musée secret, et il n'y a pas de crainte à concevoir que les fouilles fu-
tures en fournissent jamais la matière. Sans doute, il faut faire hon-
neur de cette irréprochable tenue au goût sérieux des donateurs et
à la sincère austérité des moines, autant qu'à la vertu des imagiers.
§ III. Le caractère composite du style.
Cette patiente analyse nous a permis de distinguer dans la dé-
coration des monuments du Gandhâra, d'une part, les éléments
que connaissait déjà la vieille école indienne et, d'autre part, ceux
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