National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
|
|
Color Thumbnail -
Table of Contents -
Page Number -
Biliographic Information (Metadata) -
Caption -
Color Image -
Gray HighRes. Image -
Facing Pages -
Graphics -
| 0287 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
servent de motif central aux banquets funèbres des sarcophages
grecs ou romains (1)? Nous retrouvons ainsi, jusque dans le décor
des scènes légendaires, le mélange accoutumé des styles.
Cette même diversité de facture se marque dans les sièges et les
autres articles du mobilier. Certains trônes à une ou deux places
(fig. 151 et 162) avec leurs hauts dossiers et leurs pieds largement
façonnés au tour rappellent les modèles de l'ébénisterie occiden-
tale, ne serait-ce, sans aller plus loin, que celui du trône de Xerxès.
D'autres sont de simples lits (cf. fig. 161) ou encore des lits sim-
plement réduits de moitié dans le sens de la longueur. Construits
de la même manière, recouverts d'une housse et d'un coussin tout
semblables, ils reçoivent également le nom de paryaṅka (cf. fig. 233,
243, etc.). Nous apprendrons à y reconnaître les sièges de céré-
monie que ses hôtes offraient au Buddha quand il était en visite
chez des laïques. Sous l'arbre de la Bodhi et dans les résidences de
la communauté (cf. fig. 210, 242, etc.), il fait usage, ainsi que ses
moines, de ces trônes permanents de pierre qui sont déjà figurés
sur les plus vieilles sculptures (cf. fig. 206, etc.) et dont un spé-
cimen a été retrouvé derrière le temple et sous l'arbre sacré de
Bodh-Gayâ (2). Les ascètes brahmaniques, de leur côté, sont assis
dans leur ermitage sur de curieux rouleaux de sparterie (brisi) qui
leur sont spéciaux (cf. fig. 189-190); à la cour même, semble-t-il,
ils n'acceptent ou ne reçoivent que des tabourets de rotin (fig. 151):
mais on a eu soin de les recouvrir préalablement, en leur honneur,
d'un morceau d'étoffe blanche (cf. l'expression pâlie : dussapiṭha).
Devant la plupart des lits ou des sièges est placé un petit banc
(pāda-phalaka). Avec son inélégance fait contraste le dessin singu-
lièrement classique du trépied qui sert d'escabeau de bain à l'enfant-
Buddha (fig. 156; déjà plus rudimentaire sur la figure 157). On peut
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
31
.
.
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
.
.
.
.
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
.
.
.
.
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
.
|
.
.
.
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
.
.
.
171
.
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
285
286
287
288
289
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
.
.
|
.
.
.
.
351
.
.
.
.
|
.
.
.
.
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
.
.
|
.
.
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
.
401
.
.
.
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
.
421
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
441
.
.
.
.
|
.
.
.
.
451
.
.
.
.
|
.
.
.
.
461
.
.
.
.
|
.
.
.
.
471
.
.
.
.
|
.
.
.
.
481
.
.
.
.
|
.
.
.
.
491
.
.
.
.
|
.
.
.
.
501
.
.
.
.
|
.
.
.
.
511
.
.
.
.
|
.
.
.
.
521
.
.
.
.
|
.
.
.
.
531
.
.
.
.
|
.
.
.
.
541
.
.
.
.
|
.
.
.
.
551
.
.
.
.
|
.
.
.
.
561
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
581
.
.
.
.
|
.
.
.
.
591
.
.
.
.
|
.
.
.
.
601
.
.
.
.
|
.
.
.
.
611
.
.
.
.
|
.
.
.
.
621
.
.
.
.
|
.
.
.
.
631
.
.
.
.
|
.
.
.
.
641
.
.
.
.
|
.
.
.
.
651
.
.
.
.
|
.
.
.
.
661
.
.
.
.
|
.
.
.
.
671
.
.
.
.
|
.
678
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics
and
The Toyo Bunko. All Rights Reserved.
