National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
|
|
Color Thumbnail -
Table of Contents -
Page Number -
Biliographic Information (Metadata) -
Caption -
Color Image -
Gray HighRes. Image -
Facing Pages -
Graphics -
| 0346 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
pouvons dire, c'est que nous ne l'avons pas encore rencontrée ou
reconnue, et l'indice que le Buddha-carita y fait à peine allusion, si
même il en parle, n'est pas pour nous faire augurer dans l'avenir
d'un meilleur succès.
§ III. Les scènes d'enfance et de jeunesse.
Il n'est pas douteux que, dans les textes comme sur les bas-
reliefs, l'intérêt ne saute assez brusquement des circonstances qui
accompagnent la dernière incarnation du Bodhisattva en ce monde
à celles qui entourent ce qu'on pourrait appeler, à l'indienne, sa
seconde naissance, nous voulons dire son avènement à l'état de
« Buddha parfaitement accompli ». Mais il ne faudrait pas croire
toutefois que ni les uns, ni les autres ne nous aient conservé aucun
souvenir de son enfance et de sa jeunesse. Pour commencer par la
première, tantôt on nous en donne, pour ainsi dire, un tableau
d'ensemble ; tantôt on insiste plus particulièrement sur les incidents
de l'éducation intellectuelle et physique du petit prince : nous allons
comparer entre eux ces divers essais, tant artistiques que littéraires.
L'enfance du Bodhisattva. — Un bas-relief du Louvre, dans son
conventionnalisme outré, nous paraît fournir un spécimen typique
de la première catégorie, et représenter de façon convenue et
quasi symbolique la façon dont le jeune Siddhârtha faisait l'édifica-
tion de la maison de son père (fig. 164 b). Qu'on en juge. Le per-
sonnage principal, hors de toute proportion avec les autres
figures, est un prince en sa prime jeunesse. L'artiste l'a logé,
comme dans une niche, sous un fronton suraigu et coupé, pareil
à ceux des temples du Kaçmir. Il n'est pas assis à l'européenne,
ainsi que le sont toujours ses parents, mais accroupi avec les
jambes croisées à la mode des yogi de l'Inde et sur un siège indien
(cf. fig. 192 a). La main droite est levée dans un geste accueillant et
un peu bénisseur ; la gauche laisse pendre un flacon où nous devons
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
31
.
.
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
.
.
.
.
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
.
.
.
.
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
.
|
.
.
.
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
.
.
.
171
.
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
.
|
.
.
.
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
344
345
346
347
348
.
.
351
.
.
.
.
|
.
.
.
.
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
.
.
|
.
.
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
.
401
.
.
.
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
.
421
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
441
.
.
.
.
|
.
.
.
.
451
.
.
.
.
|
.
.
.
.
461
.
.
.
.
|
.
.
.
.
471
.
.
.
.
|
.
.
.
.
481
.
.
.
.
|
.
.
.
.
491
.
.
.
.
|
.
.
.
.
501
.
.
.
.
|
.
.
.
.
511
.
.
.
.
|
.
.
.
.
521
.
.
.
.
|
.
.
.
.
531
.
.
.
.
|
.
.
.
.
541
.
.
.
.
|
.
.
.
.
551
.
.
.
.
|
.
.
.
.
561
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
581
.
.
.
.
|
.
.
.
.
591
.
.
.
.
|
.
.
.
.
601
.
.
.
.
|
.
.
.
.
611
.
.
.
.
|
.
.
.
.
621
.
.
.
.
|
.
.
.
.
631
.
.
.
.
|
.
.
.
.
641
.
.
.
.
|
.
.
.
.
651
.
.
.
.
|
.
.
.
.
661
.
.
.
.
|
.
.
.
.
671
.
.
.
.
|
.
678
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics
and
The Toyo Bunko. All Rights Reserved.
