National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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été élue entre toutes pour abriter le Bodhisattva. Tel quel, —
et sans oublier que l'état de mutilation d'un des principaux assis-
tants peut être pour beaucoup dans le vague et l'indistinction de
la scène, — nous ne pouvons que donner comme épigraphe à
ce bas-relief les vers du Buddha-carita sur Siddhârtha enfant,
alors que, «comblant tous les vœux de son père.... et élevé
comme un fils par la sœur de sa mère.... il croissait peu à peu
en perfection, telle la lune pendant la quinzaine claire »; et, ajoute
Açvaghoṣa, «tout enfant qu'il fût, il ne ressemblait pas à un
enfant, si grandes étaient sa fermeté, sa pureté, son intelligence,
sa majesté...(1)». Voudrait-il excuser les procédés convention-
nels de l'auteur de la figure 164 b, qu'il ne parlerait pas d'autre
manière.
LA MANIFESTATION SCOLAIRE. — Si, laissant ce qui se présente
comme un curieux essai de synthèse plastique de toute une pé-
riode, nous nous tournons vers ses détails, le meilleur parti est
sans doute de suivre l'ordre précis et abrégé que nous donne le
Divyâvadâna. Or, après «le temple de la présentation» et le lieu où
l'«horoscope» fut tiré par les brahmanes, puis revu et corrigé par
Asita, le moine-cicérone montre au roi Açoka «le lieu où le
Bodhisattva grandit sous les soins de Mahâprajâpatî» — c'est peut-
être tout ce que symbolise en définitive la figure 164 b, — puis
celui «où on lui apprit l'écriture». Un célèbre chapitre du Lalita-
vistara, intitulé lipicâlâ-saṃdarçana ou «la manifestation à l'école(2)»
(manifestation qui consiste en ce que l'élève se révèle plus fort
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