National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0353 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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en présence de l'indécision de la tradition écrite : il consistait,
semble-t-il, à réserver pour l'enfance la scène de la leçon d'écriture
et à renvoyer à la veille du mariage celle des exercices athlétiques.
Cette tendance, qui se marque déjà dans le Lalita-vistara, est jus-
qu'à un certain point soulignée par le témoignage de Hiuan-tsang.
Celui-ci a vu à Kapilavastu la place des deux salles, celle d'école
et celle de gymnastique, du Bodhisattva; mais, tandis qu'il note
à l'intérieur du vihâra qui marquait la première l'existence d'une
image du prince royal « dans l'attitude d'un disciple qui reçoit ses
leçons » (cf. fig. 165 b-167), il passe sans s'arrêter devant le stûpa
qui commémorait la seconde, et ne décrit qu'un peu plus loin
le « concours à l'arc » entre les jeunes Çâkyas (1). L'enlumineur de
l'une des peintures dont B.-H. Hodgson a fait présent à la bi-
bliothèque de l'Institut de France (2), mettant en tableaux toute
la vie du Bodhisattva, a suivi exactement ce même plan : la leçon
d'écriture est la douzième scène; le tir à l'arc n'est que la vingt et
unième. Dans l'intervalle se placent tous les épisodes bien connus
du cycle du mariage : choix de la fiancée par le purohita ou cha-
pelain brahmanique de Çuddhodana; refus du père de la jeune
fille, lequel donne justement pour raison l'incapacité notoire du
prince en matière d'exercices du corps, ce qui semble exclure en
effet toute espèce d'entraînement préalable; chagrin de Çuddho-
dana qui reconnaît le bien fondé de ce reproche; sa conversation
avec son fils, au cours de laquelle celui-ci le décide à lancer un
défi aux jeunes Çâkyas; meurtre par Dêvadatta, le jaloux cousin
du Bodhisattva, de l'éléphant destiné à ce dernier (3), etc. Or les
représentations les plus claires que nous possédions du tir à l'arc et
des luttes se rapportent sans hésitation, comme nous verrons, à ce
même cycle; mieux encore, telle est la force de la tradition dans
l'art bouddhique que nous allons déjà trouver sur les frises du
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