National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0367 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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d'autant la portée. D'après l'introduction au Jâtaka pâli, le Bodhi-
sattva n'est encore qu'un enfant au berceau, et la précocité de
son intelligence n'en est que plus merveilleuse. Dans le Mahâvastu,
il commence à grandir. Pour le rédacteur du Lalita-vistara, il est
déjà adolescent. A en croire celui du Divyâvadâna ou l'auteur du
Buddha-carita, il est homme fait et à la veille de renoncer
définitivement au monde. Cet incident biographique flotte ainsi,
selon les textes, entre l'âge de quelques mois et celui de vingt-
neuf ans. Le Mahâvastu l'introduit aussitôt après la prédiction
d'Asita; le Lalita-vistara lui consacre son chapitre XI, entre les scènes
de l'éducation (X) et celles du mariage (XII); le Divyâvadâna l'inter-
cale entre les trois premières sorties (il ne dit mot de la quatrième)
et la fuite nocturne de Kapilavastu. Açvaghosa s'est avisé de placer
à ce moment la quatrième et décisive rencontre avec le moine,
groupant ainsi, par une combinaison ingénieuse autant qu'origi-
nale, les deux péripéties qui marquèrent le début et le dénouement
de la «crise religieuse» du Bodhisattva. La version tibétaine du
Dulva le fait enfin passer après cette quatrième rencontre elle-
même (1). Il n'y aurait pas eu de raison pour que ce mouvement
s'arrêtât si, de toute manière, la date du «départ de la maison»
ne lui avait opposé une barrière infranchissable. On comprend
ainsi que nous ayons pu et même dû distraire cette scène de celles
de l'enfance ou de la jeunesse pour la réserver au groupe de la
«vocation».
Que voyons-nous cependant sur la figure 175? Au premier
plan, un laboureur court-vêtu, à la mode de sa caste, excite de
l'aiguillon son attelage de bœufs bossus et tient de l'autre main le
mancheron de sa primitive charrue de bois, la même d'ailleurs
dont il est encore fait aujourd'hui usage, avec son timon reposant
sur la même espèce de jong. C'est que le lieu de la scène est à la
campagne et que c'est le temps du labour : tous les textes sont
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