National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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sortir. En même temps, il s'acquitte si bien de son métier ordi-
naire de saïce qu'il amène jusque dans la chambre nuptiale le cheval
tout sellé et dont les brides sont passées à son bras. Naturelle-
ment la sculpture passe sous silence les remontrances et les hési-
tations à obéir que lui prête la littérature. Ne craignez pas non
plus que pareille intrusion réveille la dormeuse. Ou bien il est dit
que l'homme et le cheval étouffent eux-mêmes le bruit de leurs
pas; ou bien les versions qui leur font faire exprès tout le fracas
possible nous avertissent qu'ils en sont pour leurs frais de hennisse-
ments et de clameurs, car les dieux ont plongé toute la cité dans
un sommeil magique. Par leur intervention encore s'ouvrent sans
grincer les battants des lourdes portes, et c'est ainsi que, sur le
panneau suivant de cette frise (fig. 180 b), nous voyons le Bodhi-
sattva exécuter sans encombre son évasion. Est-ce la peine d'ajouter
que, dans toutes ces scènes, il n'est nulle part question du fils que
la tradition lui fait parfois naître ce jour-là ?
Le départ de la maison. — Toute mutilée que soit la figure 180 b,
le malheur n'est pas grand, étant donné le grand nombre de ré-
pliques que nous possédons de ce motif. On peut les diviser, au
point de vue de la composition, en deux grands groupes. Les pre-
miers nous montrent de front le Bodhisattva sortant par la porte de
la ville : cet audacieux raccourci a eu malheureusement ce résultat
déplorable que la saillie trop proéminente du cheval, qui vient
droit sur le spectateur, s'est dégradée dans les ruines. Nous ne
connaissons guère qu'un spécimen de Calcutta (cf. fig. 183) où
la tête de l'animal ait survécu; ailleurs (Calcutta, G. 5; Lahore,
nos 209, 463, 2347, etc.), elle est toujours brisée (fig. 181 b) ou
parfois seulement décollée : car c'est un artifice de métier cou-
rant chez les artistes du Gandhâra que de rapporter les morceaux
en haut-relief. D'autres sculpteurs ont adopté le procédé moins
hardi, mais plus sûr, de nous montrer le Bodhisattva et sa monture
simplement de profil. Ce parti, qui dénote une plus grande timidité
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