National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
|
|
Color Thumbnail -
Table of Contents -
Page Number -
Biliographic Information (Metadata) -
Caption -
Color Image -
Gray HighRes. Image -
Facing Pages -
Graphics -
| 0386 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
avec le Bodhisattva vu de front et porté sur une seule figure de
femme, serait le plus grécisant, comme celui de la figure 182, où
il est vu de profil et porté par deux génies à moustaches, serait le
plus indianisé. Comme intermédiaires, nous trouverions les scènes
où l'avant-train du cheval repose de face sur un Yakṣa unique
(fig. 183), et celles où deux figures féminines le soulèvent de
trois quarts (fig. 187), car toutes ces combinaisons ont été tour à
tour essayées.
Il reste d'ailleurs à signaler chez ces mêmes bas-reliefs une trace
plus éclatante encore de l'influence hellénistique : nous voulons
parler de l'apparition réitérée d'une femme coiffée d'une haute cou-
ronne de tours et habituellement accoudée sur un cippe (fig. 183
et 184 a, à droite; la figure 182 la relègue au second plan). A pre-
mière vue, il n'y a pas là de quoi arrêter l'œil d'un Européen : les
symboles ont la vie dure, et celui-ci nous est resté trop familier
sur les statues de nos places et de nos gares pour que nous hési-
tions un instant à y reconnaître l'emblème d'une ville. Tout de
même, à la réflexion, son emploi sur un bas-relief indien ne lais-
serait pas de surprendre, si les monnaies d'Hippostrate, de Phi-
loxène et d'Azès qui prêtent à leurs cités tantôt une palme et tantôt
une corne d'abondance, mais toujours cette même couronne cré-
nelée, ne nous apprenaient à la fois où les gens du Nord-Ouest de
l'Inde l'ont pu prendre et comment ils s'y sont accoutumés. Désire-
t-on une preuve plus convaincante encore du fait que cet usage était
devenu courant au Gandhâra même? Elle nous sera fournie par
une monnaie du British Museum qui porte, ainsi représentée en
pied et nommée en toutes lettres, «la divinité de Puṣkarâvatî»(1).
On s'étonnera moins après cela que le Lalita-vistara, au lieu de s'at-
tarder aux absurdes propos de la Nidâna-kathâ et de faire tourner
la terre pour mettre sous les yeux du Bodhisattva sa ville natale,
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
31
.
.
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
.
.
.
.
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
.
.
.
.
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
.
|
.
.
.
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
.
.
.
171
.
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
.
|
.
.
.
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
.
.
|
.
.
.
.
351
.
.
.
.
|
.
.
.
.
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
384
385
386
387
388
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
.
401
.
.
.
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
.
421
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
.
441
.
.
.
.
|
.
.
.
.
451
.
.
.
.
|
.
.
.
.
461
.
.
.
.
|
.
.
.
.
471
.
.
.
.
|
.
.
.
.
481
.
.
.
.
|
.
.
.
.
491
.
.
.
.
|
.
.
.
.
501
.
.
.
.
|
.
.
.
.
511
.
.
.
.
|
.
.
.
.
521
.
.
.
.
|
.
.
.
.
531
.
.
.
.
|
.
.
.
.
541
.
.
.
.
|
.
.
.
.
551
.
.
.
.
|
.
.
.
.
561
.
.
.
.
|
.
.
.
.
571
.
.
.
.
|
.
.
.
.
581
.
.
.
.
|
.
.
.
.
591
.
.
.
.
|
.
.
.
.
601
.
.
.
.
|
.
.
.
.
611
.
.
.
.
|
.
.
.
.
621
.
.
.
.
|
.
.
.
.
631
.
.
.
.
|
.
.
.
.
641
.
.
.
.
|
.
.
.
.
651
.
.
.
.
|
.
.
.
.
661
.
.
.
.
|
.
.
.
.
671
.
.
.
.
|
.
678
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics
and
The Toyo Bunko. All Rights Reserved.
