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0391 L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 / Page 391 (Color Image)

Captions

[Photo] Fig. 186. CULTE DE L'UṢṆÎSA. Musee de Lahore, no 915. Provenant de Jamâl-Gaṛhî. Hauteur : o m. 115. Piédestal d'une statue de Bodhisattva.

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doi: 10.20676/00000285
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turbau et même nous en fournit nombre de répliques : nous en
donnons un spécimen emprunté à une base de statue de Bodhisattva
(fig. 186). Suit-elle pour cela la version pâlie et celle du Buddha-
carita? Bien au contraire : nous venons de voir (fig. 184 b et 185)
le prince donner, ou plutôt rendre à Chandaka, pêle-mêle avec
ses autres parures, le turban que celui-ci lui avait apporté au
moment du départ (cf. fig. 178 b, 180 a et 181 a) : il n'a pas le
moins du monde l'air de douter qu'il est en train de frustrer
les dieux Trayastrimças de cette précieuse relique. Est-ce donc qu'il
se prépare à faire comme à Boro-Boudour, où il dépose sa tiare
entre les mains de Chandaka afin de raser plus commodément
ensuite sa touffe de cheveux, selon la façon décrite dans le Lalita-
vistara et le Mahâvastu? Pas davantage : l'art gréco-bouddhique
semble ignorer avec la même sérénité l'un et l'autre procédé. En
fait, on dirait qu'il n'en sent nullement le besoin; quand il s'agit
pour lui de faire au prince une tête d'ascète, il se contente de le
décoiffer et de lui ôter ses boucles d'oreille sans toucher à son
chignon. Nous aurons à revenir sur ce point important à propos
des statues : mais déjà nous devions l'indiquer ici en passant.
Assurément nous ne pouvons conclure, du simple fait que nous
n'avons pas encore rencontré au Gandhâra le motif de la «tonte
des cheveux», à son absence du répertoire; mais les faibles chances