National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0468 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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pieds du Bienheureux : nous devons encore tenir compte des circ on-
stances particulières qui ont accompagné leur admission dans l'ordre.
C'est ainsi, pour commencer, que la légende de Vaças ne contient,
en fait d'épisodes, que des doublets de la vocation du Bodhisattva
(comme, par exemple, le sommeil des femmes, etc.) ou des im-
possibilités techniques, comme la traversée d'une rivière ou l'in-
visibilité aux yeux de son père. Celle des « trente compagnons »
est plus originale et plus pittoresque. Ils étaient trente joyeux
drilles qui, en compagnie de leurs femmes, prenaient ensemble
leurs ébats dans un jardin de plaisance; et, comme l'un d'eux
n'était pas marié, les autres lui avaient procuré une courtisane;
celle-ci en profite pour les voler et se sauve; en la poursuivant,
ils tombent par hasard sur le Buddha et lui demandent s'il n'a pas
vu passer la voleuse. La réponse a une saveur toute socratique :
« Or donc, que pensez-vous, ô jeunes gens, qui vaille mieux pour
vous, d'aller à la recherche de cette femme ou d'aller à la
recherche de vous-mêmes ?... » Il n'en faut pas davantage pour
faire rentrer en eux-mêmes les trente jeunes hommes, et ils sont
bientôt convertis. Telle est, du moins, la version du Mahâvagga
et de la plupart des textes postérieurs. Le Mahâvastu⁽¹⁾ en élabore
une autre, d'humeur moins légère, comme pourrait faire quelqu'un
qui s'évertuerait à reconstituer une histoire édifiante d'après un
bas-relief la représentant; c'est, à présent, une divinité, mère de
de l'un des trente « membres du cercle » (gosthika; les autres textes
disent bhadravargiya), qui prend la forme d'une courtisane pour
les entraîner à sa poursuite et les mener droit au Buddha. De toute
manière, on ne peut s'empêcher de songer à une scène de ce genre
devant la figure 229. Le nombre des jeunes laïques groupés autour
du Maître dans des poses variées (son principal interlocuteur seul
est agenouillé) n'est pas inférieur à une dizaine. Au cas où ce serait
bien une femme qui s'efforce, un peu à l'écart, sur l'extrême droite
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