National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0474 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
Citation Information
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Le Bienheureux dit : « Avec ta permission, ô Kâçyapa, je coucherai
« dans ce temple du feu... » L'anachorète persiste à refuser au Buddha
une autorisation que dans le Mahâvagga il lui accorde à ses risques
et périls; mais l'autre n'en fait qu'à sa tête, et à peine est-il entré
et assis qu'il se met à irradier. Et le serpent, incapable de sup-
porter l'éclat du Bienheureux, se réfugie du côté où se trouvait son
vase à aumônes, celui que lui avaient donné les quatre grands rois;
et, grâce à l'usage que le Bienheureux fait de sa bienveillance, le
serpent, pénétré et dompté, perd tout son poison et met de côté
toute colère. Le temple du feu, en raison de l'éclat du Bienheu-
reux, paraît n'être plus qu'un flamboiement . . . (1). La description
du combat avec le Nâga est, on le voit, beaucoup plus simple que
dans le Mahâvagga, où les deux adversaires luttent longtemps, fumée
contre fumée et flamme contre flamme. En revanche, les anacho-
rètes se sont avisés dans l'intervalle qu'il y avait mieux à faire que
de rester, comme à Sânchi, en contemplation béate devant le spec-
tacle de cet incendie : « Et il leur vint à l'esprit : « Par le mauvais
« serpent, le religieux Gautama est brûlé et le temple du feu in-
« cendié. Allons, prenons de l'eau et courons asperger le temple du
« feu et délivrer le religieux Gautama. »
C'est bien ce que nous leur voyons faire sur un panneau sou-
vent reproduit du Musée de Lahore (cf. A. M. I., pl. 131). Au
centre, le temple du feu, avec son double dôme, est exactement
du même modèle que la chapelle de la figure 44 : des flammes
s'en échappent également par toutes les ouvertures. Pour mieux
éteindre l'incendie, les novices ont apporté des échelles du haut des-
quelles ils versent l'eau à pleines cruches. Mais ce serait aller trop
vite en besogne que de vouloir reconnaître, après M. Grünwedel,
sur la reproduction d'une mauvaise photographie de Lahore, dans
le personnage qui occupe le coin supérieur droit du panneau, « le
Buddha portant le serpent dans un vase à aumônes ». La première
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