National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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de Calcutta a introduit nombre de figurants qui y prennent surtout
un intérêt de curiosité, y compris un Vajrapâṇi à la barbe bouclée.
Mais de plus, ici comme à Lahore, nous apercevons une seconde
fois le barbier, debout à la gauche du Maître et faisant le geste d'un
homme en train de parer une bourrade. Cette attitude défensive
lui est évidemment dictée par la vivacité d'un personnage laïque
dont la figure 238 b nous laisse voir qu'il se dresse brusquement,
tandis que sur la figure 238 a nous apercevons son bras levé comme
pour frapper : il ne fait pas de doute pour nous que ce bouillant
laïque ne soit encore notre Nanda, de l'autre côté si calme! Comme
il arrive fréquemment, deux moments de la même scène étaient
représentés sur le même panneau. Si ces derniers étaient complets,
nous assisterions sur la gauche du Maître à une velléité de révolte
de la part du néophyte, velléité que les textes ne se bornent pas à
rapporter, mais qu'ils placent expressément, avec un sens drama-
tique remarquable, au moment précis où le barbier va porter les
mains sur lui. C'est seulement après ce sursaut si naturel, et non
sans avoir quelque peu malmené l'innocent opérateur, que, comme
nous le voyons faire à la droite du Buddha, il finit par courber sous
le rasoir une tête docile. Si, en dépit de tous les cas de répétition
que nous avons déjà rencontrés, on pouvait hésiter à admettre
cette restitution, il suffirait de faire remarquer que dans le com-
partiment supérieur de la figure 238 b nous allons avoir encore à
reconnaître deux fois Nanda sous son costume de moine, d'abord
à la gauche, puis à la droite du Bienheureux.
La tentative d'évasion de Nanda. — On nous dit, en effet, que le
souvenir de sa belle épouse continue, même après l'ordination, à
hanter l'esprit de Nanda, et il ne songe qu'à s'enfuir de couvent
pour aller la rejoindre. Aussi bien, au moment où il sortait de leur
maison pour apporter au Buddha son vase à aumônes, elle lui
avait bien recommandé de ne pas s'attarder loin d'elle. Or, un jour,
son tour vient de garder le monastère pendant la quête matinale du
Bienheureux et des autres moines : c'était l'occasion tant attendue.
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