National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0506 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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hommage rendu au Buddha à l'occasion d'une conversion, d'un
miracle, etc., accomplis par lui (1). » Nous professons sur ce point
une opinion toute différente. Ces bas-reliefs représentent bien, au
même titre que les autres, un épisode spécial et même célèbre, tiré
de la légende du Maître, mais qui rentre dans le cadre ordinaire de
sa vie courante et où lui-même ne joue qu'un rôle à peu près
passif; pour mieux dire, il s'agit en définitive d'une de ces scènes
miraculeuses — et souvent ce n'étaient pas les moins importantes
aux yeux des Bouddhistes — où pratiquement tout se passe en
conversation, sinon même en un immobile silence. Ainsi s'explique
l'embarras que les sculpteurs semblent avoir eux-mêmes éprouvé
quand ils ont pris à tâche de les différencier entre elles : de là
provient l'indéniable difficulté que nous trouvons parfois à les
identifier. Faut-il donc y renoncer dès l'abord et se contenter de
les englober toutes sous une même rubrique, comme autant de té-
moignages de la vénération qui s'attachait à la personne du fon-
dateur du Bouddhisme? Nous ne le pensons pas. Il faut au moins
tenter par une analyse minutieuse, grâce à un relevé exact des
moindres indications portées sur la pierre, de pénétrer le sens et
de fixer l'attribution particulière de chacun de ces bas-reliefs. L'ac-
cessoire en apparence le plus insignifiant — le genre d'un siège, la
forme d'un vase, l'essence d'un arbre, etc., — venant s'ajouter aux
autres données du tableau, peut être pour nous un trait de lumière.
Enfin, si nous ne réussissons pas à dégager ni de l'ensemble, ni du
détail, une identification pleinement convaincante, nous nous con-
solerons à penser que la faute en est peut-être autant à ce qu'on
pourrait appeler l'ingratitude plastique du sujet qu'à la maladresse
de l'artiste ou à notre manque de perspicacité.
Scène de la vie de couvent. — Pour ne pas farder au lecteur les
difficultés, commençons par le cas le plus désespéré dont nous ayons
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