National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0512 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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Faites défiler sous vos yeux les huit figures assises du Buddha qui
s'y rencontrent: si elles n'ont pas les deux mains dans leur giron en
signe de méditation (fig. 242 et 247), elles ne savent guère que lever
la droite, dans l'attitude qui recevra plus tard le nom d'«absence de
crainte» (abhaya-mudrâ), tandis que de la gauche elles tiennent un
coin de leur manteau (fig. 210, 212, 245, 252 et 254). Voyez pour-
tant celle de la figure 243: la main droite est bien restée figée dans
la pose de prédilection du sculpteur; mais ce n'est pas sans raison
que, pour cette seule fois, la gauche s'est abaissée en avant et, sans
d'ailleurs lâcher le manteau, a joint l'index au pouce. Ce geste sera
plus tard celui de l'«argumentation» (vitarka-mudrâ); déjà il nous
fait connaître que le Buddha expose effectivement sa doctrine. A
l'ouïr, Brahmâ joint les mains dans un transport pieux; Indra lève
sa droite en signe d'admiration ravie; le deva placé derrière lui,
les bras enroulés dans sa robe, se renferme dans son rôle d'auditeur
attentif: et nous ne voyons pas bien ce que pourrait être le décor,
ni ce que devraient faire les personnages pour mieux spécifier le
but et le lieu de l'entrevue, à moins qu'on ne prétende qu'il y aurait
eu manière de figurer aux yeux le caractère métaphysique de la
prédication, laquelle, si l'on en croit la légende, aurait porté tout
entière sur l'Abhidharma. Nous n'avons donc aucune hésitation à
étiqueter cette composition, non pas: «Buddha assis entre deux
fidèles laïques», ou encore, d'une façon déjà plus précise: «Buddha
reçu chez des fidèles laïques», mais bien: «Buddha enseignant
sa loi dans le ciel des Trente-trois dieux».
LA DONATION D'ÂMRAPÂLÎ. — Trouverons-nous également un titre
historique à mettre sous la scène d'hommage, d'apparence non
moins banale, que nous présentent les figures 244-245? Nous y
revoyons la même forme de siège qui vient de nous mettre sur la
voie de la signification du précédent bas-relief; de plus, à cet acces-
soire s'en est venu joindre un autre, non moins significatif, et qui
va nous rendre la tâche plus aisée. Nous voulons parler de ce vase
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