National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0533 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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le reconnaître dans le Nâga anthropomorphe de notre bas-relief : le
remarquable accord des textes et du monument sur ce détail
topique établit, à notre avis, de façon irréfutable, l'identité de ce
Nâga avec Êlâpatra. Enfin il se peut que le geste de Vajrapâni tenant
son foudre à la hauteur de l'épaule, le bras à demi tendu, ait pos-
térieurement suggéré l'idée rapportée par Schiefner que, dans la
circonstance, il avait été commis par le Maître à la garde des Nâgas.
Peut-être en viendrons-nous à penser (cf. p. 548) que l'attitude
de ce personnage, qui par une exception presque unique est repré-
senté assis, n'est pas un pur effet du hasard; elle serait faite pour
souligner le caractère pacifique de cette scène, en contraste voulu
avec celles que nous verrons tout à l'heure (fig. 270-275) et où
le Buddha et Vajrapâni, également debout, semblent emporter de
haute lutte la soumission du Nâga.
La conversion du Yakṣa Âṭavika. — L'hommage d'Êlâpatra pour-
rait déjà compter comme une conversion, et il n'y a sûrement pas
d'autre nom à donner au petit drame déjà plus mouvementé
qui va se jouer entre le Bienheureux et le Yakṣa anthropophage
Âṭavika. Bien mieux, il y a lutte entre eux, et, contrairement à la
loi plus haut énoncée (p. 479), c'est assis que le Buddha résiste
aux entreprises de son adversaire, chose que nous ne lui avons
pas vu faire — sauf pourtant avec le Nâga des Kâçyapas (fig. 224)
— depuis l'assaut que Mâra lui livra avant la Sambodhi : il est vrai
qu'on a soin de nous avertir que ces attaques d'Âṭavika ne sont
qu'une seconde édition de celles de Mâra, si bien que nous avons
affaire ici à l'une de ces exceptions qui confirment la règle. Ajoutons
que le type du Yakṣa et la présence insolite d'un enfant facilitent
l'identification de la scène : encore faut-il s'applaudir que Sp. Hardy
nous ait rendu accessible toute l'histoire, car il n'y est fait ailleurs
que d'insuffisantes allusions (1). Sans les détails qu'il nous donne
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