National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
Citation Information
OCR Text
Il y avait donc à Râjagriha un maître de maison nommé Subhadra,
qui était un disciple déclaré des Nirgranthas ou Jains. Cela n'em-
pêche pas le Buddha de passer devant chez lui pour sa quête, ni
lui de consulter le Bienheureux sur ce qu'il adviendra de la gros-
sesse de sa femme. Ravi d'apprendre qu'il aura un fils, il témoigne
même son allégresse par une riche aumône, qui aussitôt excite la
jalousie des hérétiques. Abusant de leur pouvoir sur cet esprit
faible, ils lui inspirent insidieusement une telle terreur de l'enfant
qui va naître qu'il finit, à force de manœuvres abortives, par faire
mourir sa femme un peu avant terme. On emporte donc le cadavre
au lieu de crémation; et là-dessus bruyamment les Nirgranthas
triomphent, la prophétie du Bienheureux s'étant trouvée démentie
par l'événement : mais lui se borne à sourire. Au milieu de la stupé-
faction générale, un petit garçon jaillit en effet sain et sauf du
bûcher qui dévore le corps de sa mère. Naturellement le texte le
place sur un lotus. Au lotus près, qui est un enjolivement ajouté
après coup, c'est ce que vous apercevez sur les figures 258-259,
et plus clairement encore sur un fragment qui montre parmi les
flammes l'enfant encore à demi engagé dans le sein maternel (fig. 260).
Cependant le Buddha invite le maître de maison à recueillir son
fils; mais lui ne sait qu'interroger du regard le visage des docteurs
hérétiques qui toujours le dissuadent, et il faut que ce soit Jivaka,
le fameux médecin du Maître, qui se dévoue pour retirer l'enfant
du feu. Une fois qu'il en est hors, le père s'entête à n'en pas vou-
loir davantage, et finalement le roi Bimbisâra se charge de l'élever.
Le reste ne nous intéresse plus : le moment choisi par les sculp-
teurs est, en effet, celui où un personnage laïque, que les textes ap-
pellent Jivaka, recueille l'enfant au-dessus du bûcher : « Et, comme
il avait été enlevé du milieu des flammes (jyotis), on l'appela Jyotiṣka
(le flamboyant). »
LA FILLE D'ANÂTHAPINDADA. — Il est à remarquer que sur les deux
précédents bas-reliefs, où ils ont pourtant un rôle à jouer, nous
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