National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0579 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
Citation Information
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apercevons à mi-corps et le bras levé dans le coin supérieur gauche
d'un autre bas-relief, malheureusement très mutilé, de Calcutta
(fig. 273) : le Buddha est debout entre un Nâga agenouillé sur les
galets de son lit, et derrière lequel se tient une de ses femmes,
et une autre Nâgî, vue également en pied. Le panneau de Sanghao
qui a inspiré à M. S. d'Oldenburg son ingénieuse identification, se
rapproche au contraire beaucoup du modèle de « l'hommage de Kâ-
lika » avec son couple de Nâgas et son rudiment de bassin (fig. 274) :
mais on y voit un autre Vajrapâṇi (le premier est resté à son
poste habituel derrière le Maître) en train de « frapper avec son
foudre les rochers de la montagne », ce qui prouve bien que le bas-
relief est une illustration directe de la légende d'Apalâla. Sur la
figure 275, deux Vajrapâṇi assument les mêmes rôles et conduisent
à la même conclusion. Nous ne pouvons, de plus, nous empêcher
de penser que l'introduction d'un tel doublet, dans un tableau pour
le reste fidèle à l'ancienne formule, a tous les caractères d'une
addition faite après coup. La présence simultanée des deux porte-
foudre achèverait de démontrer la vraisemblance de notre hypo-
thèse sur la transformation d'une primitive « scène d'hommage »
en une nouvelle « scène de soumission » : du moins, l'artiste ne s'y
serait-il pas pris autrement pour adapter un motif ancien et d'un
usage courant à une interprétation populaire locale.
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