National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0582 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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répliques, avant de noter les principales variations auxquelles la
fantaisie des artistes a pu se livrer. Or il n'est pas difficile de déter-
miner dans ses lignes générales le thème qui leur était imposé par
la tradition. Au milieu de la composition, quand celle-ci est com-
plète, se profile un lit sur lequel est couché le Buddha. Du lit
comme de l'alité (au contraire de ce qui se passe lors de la concep-
tion du Bodhisattva, cf. fig. 149 et 160 a), la tête est nécessaire-
ment placée à la gauche du spectateur. La raison de cette disposition
est simple : le Buddha doit être couché sur son côté droit; si donc
la tête du lit se trouvait à droite, on ne l'apercevrait que de dos.
Cette obligation technique dispense, sur ce point, de toute autre
hypothèse : on aurait pu, en effet, supposer qu'il s'agissait d'indi-
quer que le haut du corps du Bienheureux était, comme il est
écrit, orienté vers le Nord, qui est pour les Hindous le point car-
dinal de gauche. Aux deux extrémités de la couche se dressent,
traités de façon plus ou moins conventionnelle, deux arbres çâla
(shorea robusta), qui sont l'essence la plus répandue dans toute
la djangle sub-himalayenne du Téraï. Tout autour, des assistants,
religieux et laïques, ou bien «étant de disposition mondaine, éche-
vellent leurs cheveux (voir notamment fig. 282) et pleurent,
étendent leurs bras et pleurent et s'abattent sur le sol», ou bien
«étant libres de passions, calmes et maîtres d'eux-mêmes, se ré-
signent». Tout le milieu inférieur du premier plan étant à l'avance
barré par la ligne du lit, on ne peut naturellement les apercevoir
en pied qu'à la droite et à la gauche du panneau ou à mi-corps par
derrière la couche : «Tiens-toi de côté, ô moine, ne te tiens pas
devant moi», aurait dit le Bienheureux lui-même pour faire écarter
le révérend Upavâna qui, s'appliquant à l'éventer, faisait écran
entre lui et les fidèles accourus en foule pour le voir⁽¹⁾. Le mot
avait-il cours dans les ateliers du Gandhâra? Ici encore, peu im-
porte : les lois de la perspective suffisaient à exiger que les assistants
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