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0629 L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 / Page 629 (Color Image)

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doi: 10.20676/00000285
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La composition. — Le système général de la composition des
scènes ne dénonce pas moins clairement les mêmes influences hel-
lénisantes. Le fait dominant est ici la substitution des frises hori-
zontales aux médaillons et aux compartiments de balustrades où
se dépensait le talent des vieux imagiers. La comparaison des
figures 142 et 143 nous a fourni de cette différence entre les habi-
tudes des deux écoles une vérification expérimentale qu'il eût été
loisible de répéter. A chaque fois, nous aurions vu les épisodes,
jusque-là entassés et enchevêtrés, s'aérer et s'ordonner, au sortir de
leur cadre trop étroit, pour se dérouler à l'aise le long des frises.
Celles-ci sont rarement « continues »; nous voulons dire qu'il en est
peu où les scènes se suivent sans aucune séparation marquée, se
transformant insensiblement les unes dans les autres comme celles
qui se développent autour de l'autel de Pergame ou s'enroulent
autour de la colonne de Trajan (cf. fig. 231 et 257). Quelquefois
elles sont seulement séparées par de petits arbres (cf. fig. 143-144);
mais, le plus souvent, des pilastres ou des colonnettes engagées les
divisent, comme des triglyphes, en autant de métopes. C'est ainsi
que la base de stûpa de la figure 73, par exemple, reproduit assez
bien l'ordonnance classique d'un entablement. Le centre de ces
panneaux est d'ordinaire occupé par une figure debout ou assise
de Buddha, ou du moins d'un être destiné à le devenir un jour
(Bodhisattva). La taille de ce personnage est fréquemment dis-
proportionnée par rapport à celle des assistants, soit que nous
devions chercher dans cette exagération une manière de se con-
former aux données de la tradition (cf. p. 523), soit qu'il faille
seulement voir dans ce moyen grossier de le mettre en vedette
une marque bien connue de décadence artistique. Quoi qu'il en
soit, vers lui convergent tous les autres acteurs ou spectateurs de
la scène, symétriquement rangés ou même superposés à ses côtés.
Un effort constant se marque pour balancer harmonieusement des
deux parts le nombre et l'importance respectifs de ses acolytes.
Enfin, quand un incident quelconque le rejette sur la droite ou la