National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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gauche du panneau, — il s'agit d'ordinaire d'une rencontre faite en
marche : car, assis, nous ne l'avons vu ainsi déplacé qu'une seule
fois (fig. 247), — du moins la règle absolue subsiste toujours qu'il
ne se montre jamais qu'au premier plan. On ne saurait, en effet,
considérer comme une infraction à cette loi pieuse la liberté qu'a
prise parfois l'artiste de meubler le devant de son siège ou de son
lit avec des animaux, des petits enfants ou des figurants accroupis
(fig. 276-284, 259, 246-247, 231, 225 b, 220, 203 et 175),
sans jamais cacher la moindre part de son auguste personne.
L'orientation des scènes. — Cette remarquable entente de l'or-
donnance des tableaux autour du personnage principal n'a rien que
de conforme aux principes de la composition classique. Elle sub-
siste à travers les pires maladresses, là même où l'artiste s'obstine
à donner à tous ses personnages, sans distinction d'âge, de sexe, ni
d'attitude, toute la hauteur de la zone à décorer (cf. fig. 165
et 172). Toutefois nous avons cru reconnaître, dans la façon dont
les scènes se suivent régulièrement de droite à gauche sur les
frises, un usage imposé par les convenances locales (cf. p. 268). On
pourrait être tenté de se demander si la même règle, qui vaut
pour l'ensemble de la série, ne s'applique pas à chacune des parties
composantes. Nous avons, en effet, maintes fois constaté que tel
de ces épisodes est figuré, à l'intérieur d'un cadre défini, tantôt de
gauche à droite et tantôt de droite à gauche, par rapport au spec-
tateur (cf. par ex. les figures 139 et 141 ou les figures 252 et 253) :
l'analogie voudrait que le second procédé fût plus conforme au
goût indigène que le premier. Mais une autre remarque que nous
avons également faite vient couper court aux spéculations que l'on
pourrait être tenté d'échafauder sur ces variations. Nous voulons
justement parler de ce besoin de variété qui pousse les artistes à
orienter alternativement dans l'un et l'autre sens, au gré de leur
fantaisie, les scènes qui se coudoient ou encore qui se superposent
(cf. fig. 256). Alors que nous savons pertinemment le Buddha en
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