National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0633 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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signeront-ils parfois à recourir à des répétitions de personnages que
nous venons de signaler. Où le problème se complique, c'est quand
ils ont affaire à ces épisodes de la vie du Buddha où tout se passe,
sinon en un immobile silence, du moins en conversations sous un
arbre, comme dans notre tragédie française sous un lustre. Malheu-
reusement pour eux, si ces scènes n'ont rien de dramatique, elles
sont édifiantes, et il n'en fallait pas davantage pour que les fidèles
bouddhiques les considérassent comme des scènes à faire et, par
suite, à commander. Nos sculpteurs se sont ainsi vu imposer des
sujets qui, au point de vue plastique, n'avaient rien d'enviable.
De notre côté, nous nous sommes vite aperçus que notre tâche
n'était pas seulement iconographique, mais exégétique; en d'autres
termes, que, même devant les bas-reliefs les plus inertes, nous
n'avions pas à mettre seulement des noms sur des images de piété,
mais bien un titre circonstancié au bas d'un tableau de légende.
La peine que nous avons dû prendre parfois pour en deviner la
portée nous a fait sympathiser avec l'embarras qu'avait dû éprouver
leur auteur. Dans tous ces cas, et c'est celui de la plupart des
scènes assises (cf. notamment p. 286, 409, 479, etc.), des indices
plus ou moins artificiels ont été le seul recours des artistes pour
différencier les scènes, comme ils sont restés notre unique secours
pour les identifier.
L'EMPLOI DES LAKṢAṆA. — L'usage de ces signes de reconnais-
sance paraît ainsi avoir pris dans l'Inde un développement inusité
ailleurs. Comme l'indique leur nom sanskrit de lakṣaṇa, il s'agit d'at-
tributs particuliers qui, aux termes mêmes de la logique indienne,
valent à eux seuls toute une définition. Tantôt nos sculpteurs se
servent d'un objet quelconque qui détermine d'avance une caté-
gorie spéciale de sujets : c'est ainsi que, dans certains cas, un
piédestal en forme de fleur de lotus prouve une naissance céleste
(fig. 145), une aiguière annonce une donation (fig. 244-245),
un siège de bois et d'étoffe désigne une réception (cf. p. 477), etc.
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