National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0644 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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traditionnelles. Que les textes aient contribué à fixer la tradition et
aient ainsi réagi, au moins indirectement, sur les sculptures, c'est
ce qu'il serait absurde de nier. Il ne le serait pas moins, à notre
avis, de prétendre que les monuments n'aient pas eu à leur tour
quelque action sur la mise en œuvre littéraire des légendes. A
maintes reprises nous avons cru en rencontrer, dans tel ou tel pas-
sage des sûtra septentrionaux, des indices probants. On n'a pas
oublié les apparitions si caractéristiques que font dans le Lalita-
vistara la « Ville » ou la « Terre » personnifiées (cf. p. 360 et 398).
La rédaction que nous donne le Mahâvastu des miracles qui déter-
minèrent la conversion des Kâçyapas est visiblement accommodée
aux représentations sculpturales qui nous en restent (cf. p. 445-
452). Quant au poète du Buddha-carita, toujours il nous a paru
subir dans ses descriptions et — trait plus significatif encore —
jusque dans ses omissions la hantise des scènes figurées (cf. p. 320,
322, 346, 358, 363). S'imposant par les yeux à l'imagination, les
bas-reliefs ont ainsi apporté avec le temps à la forme courante des
récits des modifications sensibles. Parfois l'identité d'aspect de leur
héros principal a pu avoir pour effet de compliquer la légende :
c'est ce qui s'est probablement arrivé à propos des épisodes qui pré-
cèdent immédiatement la Sambodhi (cf. p. 370-371, 384 et 548);
le plus souvent, ils tendent à la simplifier. Chez eux, qu'ils le
veuillent ou non, toute reprise d'une scène tant soit peu analogue
entre des personnages pareils a vite fait d'être considérée comme
une simple réplique : nous avons vu comment le rapport des
images a fini par fondre ensemble les motifs de l'horoscope et de
la visite d'Asita (cf. p. 297 et 314). Ailleurs des indications maté-
rielles destinées à déterminer le temps et non la place du sujet,
ou de pures ressemblances de décor ont eu ce résultat de faire
croire par la suite à l'unité de lieu entre des incidents qui, à
l'origine, ne la comportaient pas (cf. p. 418, n. 1, et 582). Illus-
trations des textes les plus anciens, les bas-reliefs sont ainsi com-
mentés à leur tour par les textes les plus modernes. C'est même
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