National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0649 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.1 |
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et de cette littérature, également anonymes, sont indissolublement
liées et que la date de l'une ne peut qu'être valable pour l'autre.
Or, on se souvient que la version figurée est déjà datée avec une
suffisante approximation. Pour des raisons péremptoires et que nous
avons dites (cf. p. 42), on peut considérer comme certain, non pas
que toutes les sculptures gréco-bouddhiques sont antérieures au
IIe siècle de notre ère, — il ne faudrait pas qu'il y eût de malen-
tendu sur ce point, — mais que la centaine de motifs dont se
composait le répertoire étaient déjà créés et arrêtés dans leurs
grandes lignes dès la fin du Ier siècle, au plus tard. Les consé-
quences ne laissent pas que d'être appréciables pour des ouvrages
comme le Lalita-vistara et le Mahāvastu, auxquels on peut joindre
de confiance les versions sanskrites encore à découvrir du Mahā-
bhiniskramaṇa-sūtra et du Mahāparinirvāṇa-sūtra : il n'y a pas encore
si longtemps qu'on prétendait en rabaisser la date presque à celle
des manuscrits népalais qui nous les ont conservés. Il est égale-
ment digne de remarque que le témoignage des bas-reliefs rap-
porte le Buddha-carita au IIe siècle de notre ère, c'est-à-dire juste-
ment à l'époque où celui des inscriptions sanskrites place de son
côté les débuts de la poésie savante et la composition des premiers
mahākāvya.
La forme extérieure des croyances. — On conçoit dès lors
pourquoi et comment les écritures et les sculptures, tout en gar-
dant leur individualité et leur indépendance, s'éclairent et se com-
plètent réciproquement. Si les premières nous ont donné la clef
des scènes figurées, celles-ci illustrent à leur tour de façon singu-
lièrement précise, et jusque dans le menu détail, la terne et mono-
tone teneur des sūtra. Bien entendu, il ne s'agit pas de demander aux
unes ni aux autres des informations sur le « Bouddhisme primitif »
et sur la façon dont se passaient les choses au temps et dans le
cercle du Çākya-muni. Nous ne songeons pas à contester que nos
sculpteurs aient l'avantage d'être encore relativement près des
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