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Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0027 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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Ces idoles mêmes sont le plus souvent exécutées, on s'en souvient,
pour être appuyées contre une muraille. Nous n'en connaissons
presque aucune qui ait été complètement achevée en ronde bosse(1),
si bien que nous n'avons pas osé employer pour les désigner le
nom de «statues» : en fait, ce sont comme des fragments détachés
de hauts-reliefs. Dans ces conditions on ne saurait raisonnablement
séparer ceux-ci de celles-là au cours d'une revue générale des
types du répertoire gréco-bouddhique. Nous nous garderons donc
d'instituer artificiellement une ligne de démarcation trop tranchée
entre la deuxième partie de notre travail, consacrée à l'explication
synthétique des scènes légendaires, et la troisième, où nous ne
faisons en somme qu'aborder l'étude particulière de leurs princi-
paux figurants. Dans les pages qui vont suivre nous devrons mener
de front, avec le dénombrement des pseudo-statues, l'analyse des
bas-reliefs.
Cette analyse ne saurait d'ailleurs entrer jusque dans le dernier
détail. Déjà nous avons dit un mot du décor matériel (2) et notre in-
tention n'est pas d'y revenir. Nous ne nous étendrons pas davantage,
en dépit de leur intérêt symbolique ou historique, sur les diffé-
rentes formes de lotus ou les diverses sortes de plantes(3), arbre de
la Nativité (fig. 152-154), figuier de la Bodhi (fig. 199-201),
manguiers d'Âmrapâli (fig. 244-245), çâla du Parinirvâṇa
(fig. 276 et suiv., 437), etc. Nous ne nous arrêterons même pas
sur les nombreuses espèces d'animaux qui jouent un rôle dans la
légende : leur diversité est telle que les bouddhistes de la Haute-
Asie se sont fait un jeu d'y retrouver les douze animaux de leur
calendrier cyclique (4). Le tigre (ou plutôt la tigresse) et le lièvre
leur étaient aussitôt fournis par des jâtaka célèbres(5) ; le singe, le
chien et la souris par divers miracles de la vie dernière (fig. 254,
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