National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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Kuṣaṇa Vasudèva (pl. V, 15 et 17)(1) et sur nos bas-reliefs tantôt
(fig. 373) un général des génies, tantôt (fig. 201, 204, 402,
404) le dieu Māra en personne.
Les démons et les grotesques. — Aussi bien quelques-uns de ces
prétendus guerriers appartiennent en fait à l'"armée" de ce dernier
(cf. encore fig. 307, en bas) et ne sont par suite que des démons dé-
guisés; mais cela n'empêche nullement que leur déguisement n'ait
été copié d'après nature. C'est ainsi qu'aujourd'hui des figures fari-
bondes de soldats européens ont pris la place des anciens dvārapāla
à la porte des palais indiens(2) ou des pagodes d'Extrême-Orient :
tant l'imagination indienne, non moins que la chinoise, transforme
volontiers en diables les étrangers. Qu'elle sût d'ailleurs où puiser
dans son propre fonds, les références précédemment données(3) le
prouvent; et nous ne reviendrons pas plus sur les sources indiennes
que sur les reproductions tibétaines de toutes ces figures démo-
niaques. Nous ne nous attarderons pas davantage à y rechercher
l'origine de plus d'une des fables débitées par les Grecs sur les pré-
tendues peuplades monstrueuses de l'Inde(4). Enfin nous ne nous
étendrons pas sur les curieuses analogies que certaines d'entre elles
présentent avec les créations de notre moyen âge : nous avons déjà
dit que leur intérêt justement consiste en ce fait qu'elles pourraient
aussi bien figurer dans une tentation de saint Antoine que du
Buddha, dans une "destruction du sacrifice de Dakṣa" que dans
un Jugement dernier. Notons seulement, sans sortir de l'Inde, que
tous leurs traits (yeux torves, chevelures hérissées, dents proémi-
nentes, langue dardée, faces abdominales, têtes d'animaux(5), etc.)
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