National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0136 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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règne végétal et animal où plongent encore en partie leurs congé-
nères de la terre, des arbres et des eaux, et les oiseaux surnaturels
eux-mêmes. Parmi ces génies en passe de devenir dieux, nous
savons qu'il y avait au moins deux catégories inégales en dignité (1).
Nous n'ignorons pas non plus que vingt-huit d'entre eux, sans doute
des plus puissants, sont sortis du rang et ont atteint le grade de
général d'armée (senâpati) (2). Le Divyâvadâna (3) fait même une place
à part à l'un d'entre eux, du nom de Pâñcika. Une fois il assume
contre les hérétiques le rôle d'un Vajrapâṇi plus prompt à l'offen-
sive ; une autre fois, c'est au secours d'un Bodhisattva qu'il part
avec ses troupes. Mais, si haut gradé qu'il soit, il n'est encore que
l'exécuteur des volontés du dieu, son roi, nommé tantôt Kuvèra,
tantôt et plus souvent Vaiçravaṇa : car, bien que ces deux noms
figurent souvent côte à côte dans les énumérations, on ne peut
guère douter qu'ils ne désignent au fond le même personnage (4).
Dès lors comment n'aurait-on pas été tenté de reconnaître d'em-
blée, dans des images de si fière allure, le grand chef lui-même,
de préférence à n'importe lequel de ses subordonnés ? Songez que
dès le début Cunningham avait d'enthousiasme sacré «roi» le
superbe guerrier du musée de Lahore. Depuis lors, la critique eu-
ropéenne n'en voulait pas démordre : si génie il y avait, il fallait
qu'il fût au moins le roi des génies ! L'identification avec Kuvèra,
suggérée pour la figure 364 par M. Burgess, fut étendue par
M. Grünwedel à la figure 367, et reprise en détail par M. Vogel
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