国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0142 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
des petits génies de la figure 374 et d'une des servantes dans
le groupe d'Ajaṇtâ (fig. 505), sans parler de ceux qui volent
autour des têtes des deux protagonistes sur les murailles du Çandi
Mendut de Java (fig. 514-515).
Que reste-t-il cependant des spéculations auxquelles nous nous
complaisions, il n'y a qu'un instant, sur le caractère septentrional
de certaines de nos statues? Beaucoup plus qu'on ne pourrait pen-
ser. Il va de soi que Pâñcika n'appartient pas moins que son maître
et seigneur à la région du Nord⁽¹⁾, et qu'il en partage avec lui la
garde. Aussi est-ce de ce côté qu'il nous faudra rechercher l'ori-
gine de plus d'une particularité de nos sculptures. Tel sera le cas,
ainsi que nous l'avons déjà vu (II, p. 94) pour les tuniques à man-
ches, les culottes, les bottes ou les jambières des figures 386-389 ou
des donateurs des figures 367, 369 et 370. La figure 527 comblera
même notre attente en reproduisant jusqu'à la coupe bizarre de
la cuirasse d'écailles, en forme de camail à trois pointes, qui couvre
la poitrine et les épaules de l'assistant de gauche sur la figure 367.
Il vaut mieux d'ailleurs avouer de bonne grâce que la plupart de
nos statues, pour armées qu'elles soient, n'ont rien de belliqueux
ni de terrible. C'est en vain que la figure 370 s'efforce encore de
froncer le sourcil, et les figures 364 et 371 de mouvementer leur
attitude: elles ne nous impressionnent pas. Quant au Pâñcika de
Mardân (fig. 369), avec sa face inexpressive, ses draperies étriquées,
ses genoux symétriquement relevés, son torse comme empalé sur un
axe perpendiculaire, il est déjà retombé dans une apathie tout
indienne. C'est toujours au pseudo-roi du musée de Lahore
(figures 367-368) qu'il nous faut revenir: il est décidément à peu
près seul à nous retracer quelque ombre des farouches conqué-
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