国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0143 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
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rants descendus des passes du Nord-Ouest et dont le prestige ne
devait être que trop bien établi sur la population indigène. Encore
faut-il examiner auquel de ces fondres de guerre il ressemble.
Tout compte fait, il n'a d'«indo-scythe» que la lance, ce qui est
peu; M. Vogel l'a déjà remarqué: «Je n'ai pas réussi à découvrir
une monnaie indo-scythe dont l'effigie royale présentât une atti-
tude semblable à celle de notre statue. Qui plus est, dans le
costume il n'existe aucune analogie, et même le visage, quoique
décidément barbare, est très différent de la physionomie de Kaniska
et de ses successeurs⁽¹⁾.» Aussi n'est-ce pas, à notre avis, sur
les monnaies royales, pas plus indo-parthes qu'indo-scythes, qu'il
nous faut chercher ce masque à la fois si rébarbatif et si attachant.
Chose extrêmement curieuse à noter, c'est sur celles dites des
«satrapes» — apparemment eux aussi de simples généraux — que
nous le trouvons.
Il fait peu de doute pour nous que cette statue tout à fait
exceptionnelle ne soit sortie du même atelier que le coin original
du monnayage, aux légendes encore grécisantes, d'un Râjuvula
ou d'un Hyrkodès⁽²⁾. Qu'on compare la figure 368 et la planche IV,
17 et 19: c'est le même front bas, les mêmes gros yeux saillants,
le même nez fort, la même moustache tombante, le même menton
proéminent: et quoi de plus naturel en effet que de donner à ce
chef Yakṣa le type d'un franc condottiere? Ainsi s'explique le
caractère iconique, à bon droit surprenant chez une image de
divinité, qui s'était dès l'abord imposé aux observateurs. Tous ces
traits ont été directement copiés d'après nature. A l'éducation
classique du sculpteur nous rapporterons d'autre part l'habile trai-
tement des draperies et la souveraine aisance de la pose. Pour unir
tant de mouvement à tant de stabilité, il n'aura eu qu'à se rappeler
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