National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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nue à s'accoter, les jambes croisées, sur l'épaule de sa compagne,
il a la tête basse et la penche vers le trône de la Sambodhi immi-
nente d'un air beaucoup plus abattu que content; or chacun sait
que c'est au seul Mâra que, dans tout l'univers, puisse en un pareil
moment convenir pareille attitude de corps et d'âme. . . Mais pour-
quoi ratiociner alors qu'il suffit d'ouvrir les yeux? Une autre femme
du même groupe porte au haut d'une hampe une enseigne. Peu
claire à Pèshawar, celle-ci est en revanche parfaitement conservée
sur une réplique du musée de Berlin (fig. 401). C'est une sorte
de dragon marin dont la queue s'entortille sur elle-même confor-
mément aux procédés habituels de l'école (cf. fig. 119-125), tandis
que de sa gueule pend une guirlande pareille à celles qui décorent
le parasol royal qu'élève par derrière une troisième suivante. On
ne voit pas bien ce que les sculpteurs pourraient faire de plus pour
nous éclairer, et il faudrait y mettre quelque mauvaise volonté
pour ne pas reconnaître le dieu «qui a un monstre marin pour
enseigne (1)», c'est-à-dire Kâma, alias Mâra. Ainsi s'explique du
même coup et la présence de ses «trois filles» et son accablement
sur la figure 400, et le geste de défi de sa main tendue sur la
figure 401. Apparemment l'auteur de celle-ci s'était mis en tête
de réunir dans le même cadre, par un syncrétisme fréquent sur
les sculptures et qui n'est pas sans racines dans les textes (2), tous les
épisodes préparatoires à la Sambodhi, le don et l'arrangement
de l'herbe, l'adoration de la devata de l'arbre et, comme sur la fi-
gure 200 (cf. A. M. I., pl. 99, 2), l'apparition anticipée de la Terre
pour répondre d'avance à la provocation de Mâra : mais ce qu'il
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