National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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décider si c'est un être animé ou une œuvre d'art que décrit à son
tour en cette occasion le Lalita-vistara(1) : tant la description qu'il
nous donne de « cette tête fanée comme une gourde coupée trop
verte et dont les yeux, enfoncés sous les orbites, luisent pareils à
des étoiles au fond d'un puits » ou « de ce corps desséché, aux
membres noueux, à l'épine dorsale onduleuse comme une tresse,
aux flancs rugueux et côtelés comme ceux d'un crabe », semble faite
à plaisir d'après une statue analogue à celle de Sikri ou de Takht-
i-Bahai. Nous devons remarquer toutefois que le même texte fait
perdre au Bodhisattva toute sa beauté passée, si bien que « les
garçons et les filles du village, les bergers, les ramasseurs d'herbe, de bois ou de bouse de vache, s'amusent par dérision
à le couvrir de poussière ». Mais quand le Buddha-carita(2) nous dit
au contraire que « bien qu'il n'eût plus que la peau et les os », la
splendeur de sa majesté n'en était nullement diminuée, il n'y a
plus à douter que la baguette magique de l'art n'eût déjà passé par
là et dressé l'image de l'« ascète Gautama » dans toute sa glorieuse
et pathétique hideur. Quel chef-d'œuvre de ce genre qui
aura fait dire à Açvaghosa qu'il restait un charme pour les yeux
en dépit de sa maigreur effroyable : tel, si mince qu'il soit, le pre-
mier croissant de la lune d'automne n'en fait pas moins les délices
des lotus.
A la vérité nous ne connaissons encore d'autres répliques dé-
tachées que celles reproduites ici et une troisième tête, qui fait
partie d'une collection privée d'Angleterre : mais on peut en espérer
de nouvelles des fouilles de l'avenir, du moins au Gandhâra. Il ne
semble pas, en effet, que cette figure, trop réaliste, ait flatté le goût
du reste de la péninsule. Personnellement, nous ne nous souvenons
pas d'en avoir vu ; et c'est à peine si Hiuan-tsang en mentionne une
près de Bodh-Gayâ (3). Quand, à Boro-Boudour (4), le moment est
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