National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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temps que leurs degrés successifs de méditation et d'extase, les
moyens physiques de s'y élever. Ils ne songeaient d'ailleurs pas
à le dissimuler, et n'avaient pas attendu les critiques brahma-
niques pour remarquer que l'attitude consacrée du Buddha assis
était justement celle de Brahmâ(1). Il importait de noter au
passage cette marque plastique de l'influence que le Yoga a jadis
exercée sur la doctrine bouddhique(2).
*Les gestes.* — Dans les *mudrâ* comme dans les *âsana*, dans les
attitudes des mains comme dans les postures des pieds, se retrouve
ce même double caractère, mi-spontané et mi-yogique. Nous
avons déjà eu l'occasion de le constater sur nos bas-reliefs(3), les
*mudrâ* sont encore loin d'être fixées au Gandhâra avec la rigueur
hiératique que leur a imposée l'iconographie postérieure. Pour com-
mencer, la plus fréquente d'entre elles est visiblement inspirée de
la nature. On se rappelle sans doute, ne serait-ce que pour l'avoir
trop vu, ce geste vaguement bénisseur, mais à coup sûr spontané,
que le Bienheureux, debout ou assis, fait perpétuellement de la
main droite. Dans les scènes figurées il s'en sert pour tout, non
seulement pour rassurer, mais encore pour accepter des dons
(fig. 198, 210, 245, etc.), pour recevoir des hommages (fig. 212,
194), pour accueillir (fig. 251) ou pour dompter (fig. 252,
271-275), pour prêcher sa doctrine (fig. 233, 243), voire même,
contre toute attente, pour mettre en branle la roue de la Loi
(fig. 220). Et ce qui est vrai de nos sculptures gandhâriennes ne
l'est pas moins de celles de Mathurâ(4) et d'Amarâvatî. Qui aurait la
patience et les moyens de dresser cette statistique découvrirait sû-
rement que l'immense majorité des anciennes images du Buddha,
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