国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0029 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
des personnages dont nous aurions successivement à mentionner
et à préciser l'identification, si nous ne prenions le parti de ne
relever avec quelque détail que ceux qui ont paru à nos sculp-
teurs mériter les honneurs d'un traitement à part et qui s'imposent
de ce fait à l'attention de l'iconographe. Cette première difficulté
écartée, notre tâche n'est pas encore aussi allégée qu'on pourrait
l'espérer. Au fur et à mesure que se présenteront ces diverses
figures, il ne suffira pas de les décrire : qu'elles appartiennent à
la réalité ou à la fable, il nous faudra encore en définir la nature
et en déterminer le rôle. Dans des branches plus avancées de la
philologie, l'archéologue se contenterait de se reporter sur tous
ces points et de renvoyer du même coup le lecteur à quelque
bon manuel d'histoire ou de mythologie : c'est là une ressource
qui fait encore presque totalement défaut en matière d'india-
nisme (1), et il nous faudra y pourvoir par nos propres moyens,
fût-ce au prix de quelques longueurs. Ces embarras sont l'inévi-
table rançon de la relative nouveauté de nos études. Déjà l'examen
des bas-reliefs légendaires, une fois rangés dans leur ordre biogra-
phique, nous a contraint à tracer les grandes lignes d'une vie du
Buddha; cette fois, notre entreprise de classer méthodiquement les
notices, si brèves soient-elles, des diverses images aboutira non
moins forcément à esquisser une revue rapide de la société in-
dienne et de la mythologie bouddhique. Puisque nous ne saurions
échapper à cette nécessité, il serait oiseux de se demander s'il
convient de s'en réjouir ou de s'en plaindre : du moins nous ferons-
nous une loi de ne retenir, parmi les renseignements que nous
fournissent les textes, que les traits nécessaires à l'intelligence des
sculptures.
Quel mode de classification conviendra-t-il cependant d'adopter
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