国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0070 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
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OCR読み取り結果
3 2 3, 3 2 5, nous présentent des spécimens non moins caractéristiques
du second; les deux voisinent sur la figure 1 3 o. Dans le nombre de
ces représentations, on en aura remarqué quelques-unes à qui les
artistes indo-grecs ont su imprimer un caractère tout à fait
classique. Mais il faut bien se mettre dans l'esprit que ces res-
semblances frappantes avec les créations de l'art hellénique restent
en somme l'exception. Comme il arrive constamment dans l'école
du Gandhâra, elles dénoncent les origines et l'éducation occiden-
tale de ses initiateurs : elles ne doivent pas nous faire oublier les
résultats fournis à notre enquête par la majorité des sculptures. Au
point de vue documentaire, la masse vulgaire de ces dernières, où
n'interviennent qu'à un moindre degré l'originalité et le talent des
artistes, risque moins de nous masquer, sous la fantaisie individuelle
de l'exécution, la véritable identité du personnage. Ce serait se
fourvoyer complètement que de chercher, sans aller plus loin, un
Eros dans la figure 3 1 4 ou un Zeus dans la figure 3 2 5, ainsi qu'on
le ferait infailliblement s'il s'agissait de statuettes isolées : une fois
remis dans leur milieu, ce ne sont plus, de toute évidence, que des
variantes des deux types courants du yakṣa, tel qu'il avait été réduit
au métier d'atlante.
Sur les génies ainsi domestiqués nous n'avons du reste pas
épuisé tout ce que les textes ont d'intéressant à nous apprendre.
D'après la tradition indienne, ils étaient soumis à la volonté d'Açoka,
tout comme ils sont censés obéir à Salomon dans la légende arabe.
C'est grâce à leur aide surnaturelle que le grand roi bouddhique ac-
complit ce tour de force de consacrer en un seul jour 84,000 sanc-
tuaires au Buddha (1). Sa haine de la Bonne Loi n'empêche pas
d'ailleurs son successeur Puṣyamitra d'avoir également un grand
Yakṣa attaché à sa personne et qui garantissait son invulnérabilité (2).
Puisque sa piété ne lui valait plus un protecteur surnaturel, il le
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