国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0134 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
ouverture. A ce prince charmant s'oppose, comme une vivante
antithèse, le génie adulte, barbu, hirsute, plus qu'à demi nu de
la figure 365; mais quoi, il tient dans la main gauche une bourse,
et celle-ci, si exiguë soit-elle, est assez pour que s'impose leur
assimilation. A côté de ce groupe, qui associe le donneur d'or à la
donneuse d'enfants et non plus seulement aux enfants qu'elle
donne, vient à son tour se ranger, quoique isolé, le fragment de la
figure 366, où le Yakṣa joint à la semi-nudité un visage jeune et
imberbe (cf. fig. 379-381). Aucun de ces rapprochements ne
fait difficulté; nous avons déjà vu Vajrapāṇi passer, sous l'inspira-
tion du moment, par un jeu de transformations non moins variées;
mais aussi nous ne trouvons dans tout cela rien de nouveau ni de
passionnant. Apparemment nous en resterions là et nous nous
résignerions à ne désigner cet autre Yakṣa que par un vocable tiré
de son office, comme celui de Dhana-da ou de Dhana-pati, si tout
à coup ne surgissaient devant nos yeux des figures incomparable-
ment plus originales. Qu'elles appartiennent d'ailleurs à la même
série, on n'en saurait douter : la plupart tiennent encore (fig. 386-
389) ou tenaient jadis, avant que leurs mains fussent brisées
(fig. 367-370, 379-385), l'insigne emblématique du genre de
faveurs qu'en attendaient les fidèles. Le spécimen le plus caracté-
risé nous est fourni sans conteste par la figure 367. Il serait inutile
d'insister sur l'impression de vie intense qui se dégage de ce port
impérieux, de ce torse massif, de cette physionomie brutale.
Elle nous convainc immédiatement qu'une pareille figure n'est pas
une simple création allégorique, ou du moins qu'elle revêt tous les
traits d'un personnage réel. A une image si individuelle on cherche
instinctivement un nom propre : et tel est le prestige de l'art que,
dociles, les archéologues se sont mis aussitôt en campagne pour
lui en trouver un.
Son identification. — C'est là en effet un point dont les pèlerins
chinois ont négligé de nous instruire. Du moins Yi-tsing nous dit-il
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