National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0155 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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«froide» Çîtalâ. Seulement il y a beau temps que, de fléau redouté,
elle s'est muée en divinité secourable. En vertu d'un raisonne-
ment que la logique ne connaît pas, mais qui fleurit universelle-
ment dans le folk-lore, toute influence, maléfique ou bienfaisante,
ne tarde pas à se doubler spontanément de son contraire. C'est
l'éternelle histoire de la lance d'Achille, à la fois mortelle et salu-
taire. Quiconque, saint ou génie, passe pour guérir une maladie,
devient bien vite suspect d'en être le propagateur : inversement,
qui provoque le mal doit disposer du remède : «Puisse-t-elle, dit
l'inscription (1) gravée sur la statue de la figure 377, guérir la
petite vérole chez les enfants!» Là ne s'arrêtent pas les exigences
de la conscience populaire. Puisque cette redoutable déité a le pou-
voir de ravir les enfants, c'est donc qu'elle peut en accorder. De fait,
cette conclusion imprévue, mais irrésistible, nous est formelle-
ment confirmée aussi bien par Hiuan-tsang que par Yi-tsing : c'est
comme donneuse, et non pas comme dévoreuse d'enfants, qu'on
l'adore (2). En style classique nous dirions que Lamie s'était méta-
morphosée en Lucine. Vous arrangerez cela comme vous pourrez.
Une métamorphose si complète donne d'ailleurs à penser qu'il
avait dû se produire quelque chose d'analogue dans le cas de son
démoniaque partenaire. Les Yakṣas de l'Inde, comme les nains de
la mythologie germanique ou celtique, sont foncièrement des gar-
diens de trésors, et c'est avant tout un rôle de défense et de protec-
tion que leurs images assument de toute antiquité à la porte des
sanctuaires. Nous ne serions nullement surpris que Pâñcika eût
commencé sa carrière, conformément à sa fonction naturelle, en
qualité de geôlier jaloux des richesses avant d'en devenir le géné-
reux dispensateur. Du moins l'hypothèse aurait l'avantage de nous
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