国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0160 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
coins de sa bouche sont une allusion assez claire à son ancien mé-
tier. Qu'on prenne garde d'ailleurs, qu'en dernière analyse, la
meilleure vérification de son identité consiste justement dans son
entourage de petits diablotins. N'était cette trace suspecte de son
passé que, jusque dans sa nouvelle dignité, elle continue à traîner
après elle, comment aurions-nous pu reconnaître en toute sécurité
l'ancienne ogresse de la variole sous un aspect qui déguise si bien
l'horreur de sa véritable nature ?
Sa Diffusion. — C'est d'ailleurs sous son air de bon augure
qu'elle s'est répandue, elle aussi, dans l'Inde ou dans tout l'Extrême-
Orient. Le type est si bien établi que nous n'avons aucune hésitation
à lui rapporter une belle statue mutilée, originaire du Gandhâra,
comme le prouve sa matière, mais retrouvée à Mathurâ et qui a
fini par y retourner, après un temps d'exil aux musées de Delhi et
de Lahore (fig. 378). Par exception, elle est complètement exé-
cutée en ronde bosse, dans le schiste bleu caractéristique de l'école.
On gagerait que, faute d'attributs, nous n'en pourrions rien tirer
d'autre que les détails de costume et de coiffure dont nous avons
déjà tiré parti (II, p. 75-79); mais sur son épaule gauche
subsiste le vestige d'une main enfantine, et il n'en faut pas plus
pour l'identifier. La Hârîtî que nous avons choisie à Ajaṇṭâ pré-
sente au contraire de son identité trois preuves pour une : son
dernier né sur son genou gauche, ses autres fils batifolant ou étu-
diant à ses pieds, et à ses côtés son époux, dont elle a même
emprunté la bourse (fig. 505). Comme si ce n'était pas assez de
tant de précisions, l'artiste a encore représenté dans les angles
supérieurs du panneau les deux phases principales de sa conver-
sion : à droite, elle apparaît devant le Buddha sous la forme ter-
rible d'une rāksasī à quatre bras, brandissant des armes et enguir-
landée de crânes, sans doute dans le dessein de lui réclamer son
cher Piṅgala ; à gauche, respectueusement agenouillée aux pieds du
Maître en compagnie de l'enfant qui vient de lui être rendu,
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