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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0218 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
ainsi les âmes bienheureuses du Dante, à partir d'un certain stade
de son paradis, ne sont plus, elles aussi, que des apparitions lumi-
neuses. Si les textes intéressent aux miracles et même au sourire (1)
du Maître jusqu'aux dieux Akanisṭhas, en pratique ils s'arrêtent
aussitôt après les cieux de Brahmâ. Toutes les divinités formelles
situées au delà sont alors comprises sous le terme général «d'hôtes
des Purs séjours (2)» — quelque chose comme ce que nous appelle-
rions les sphères éthérées — et ce sont naturellement ces Çuddhâ-
vâsas qui assistent le Buddha dans les plus solennelles circonstances
de sa vie. Lui-même leur rend visite à son tour, et, grâce à son extra-
ordinaire pouvoir magique, son grand disciple Maudgalyâyana, dans
ses tournées à travers les enfers et les cieux, pénètre également
jusque-là (3). Mais de pareils exploits ne sont pas le fait de tout le
monde. Nous ne pouvons espérer pousser si haut nos ascensions ni
dépasser le seuil du monde de la forme. La riddhi d'un saint moine
ne va qu'à le conduire jusqu'à ce ciel de Brahmâ, d'ailleurs si loin-
tain qu'un roc en tombant mettrait quatre mois à atteindre la
terre (4). Ce sera déjà beau si nous réussissons à voir de nos yeux,
incarnée sous une forme concrète, la vieille abstraction brahma-
nique. Songez qu'en temps ordinaire elle est trop subtile pour être
visible même à l'œil divin des «Trente-trois» et il faut qu'elle se
matérialise pour leur apparaître (5). En revanche les six premiers
étages du paradis, du séjour des «Quatre rois» à celui de Mâra,
font encore partie de la sphère de nos sens, et par suite du domaine
courant de nos artistes. Ils ne nous en ont pas donné, à notre
connaissance, de vue d'ensemble comparable à celle de Sânchi (6) :
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