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『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0248 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
Bouddhisme doit succéder un jour à notre Çâkya-muni, tout
comme celui-ci a continué la lignée spirituelle des Buddhas anté-
rieurs. Mais à côté de ces listes de noms, nous avons des aligne-
ments d'images vraisemblablement rangées dans le même ordre.
L'une de ces séries, représentée sur les figures 77 (soubassement)
et 457, est particulièrement topique. A la suite des sept Buddhas
qui — leur nombre l'indique suffisamment pour un peuple et
une secte aussi épris de catégories numériques — ne peuvent être
que Çâkya-muni et ses six prédécesseurs immédiats, nous aper-
cevons un Bodhisattva qui ne saurait être à son tour que le futur
et ultime Prédestiné de notre âge du monde, à savoir Maitrèya.
Or ce dernier (sur la figure 77, à demi tourné vers les donateurs
avec un air de bienveillance qui ne fait que justifier son nom) est
de ce type « au chignon et au vase » que nous connaissons bien pour
l'avoir déjà vu à Brahmâ (cf. II, p. 204 et suiv.) et au Bodhisattva
du saṃcodana (fig. 164 b, etc.).
Cette donnée iconographique, dont nos études sont redevables à
M. le Prof. A. Grünwedel (1), est aussi sûre que précieuse. Aussi ne
craindrons-nous pas le moins du monde d'en affaiblir la solidité si
nous en tirons aussitôt quelques corollaires que l'état actuel des
monuments laisse encore hypothétiques. C'est ainsi que nous som-
mes invinciblement portés à retrouver Maitrèya au beau milieu de la
frise d'icones de la figure 134, bien que sa main droite et le flacon
de sa main gauche aient été brisés. Autant qu'on en peut juger d'après
le fragment conservé, les huit personnages des figures 77 et 457
défilaient également ici, rangés quatre par quatre (quatre Buddhas,
puis trois Buddhas et un Bodhisattva) dans chaque intervalle de
pilastres. Sur la figure 135, ce sont des Bodhisattvas, que nous
trouvons alignés coude à coude, autant que pouvait en contenir le
pourtour du stûpa qu'ils décoraient. Mais nous sommes irrésistible-
ment conduits à admettre qu'ils faisaient pendant au groupe con-
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