国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0260 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
l'école du Gandhâra(1). La spécialisation de cette fleur serait une
objection insurmontable à toute tentative d'identifier avec Maitrèya
les porteurs de lotus rose (padma) des figures 410 et 427-428:
et pourtant les artistes japonais ont mis la pose mélancolique et
pensive de ce dernier, le coude appuyé sur l'un de ses genoux
relevés et la tête appuyée sur l'index de la main droite (cf. fig. 76
et 408), au compte de leur Mirokou(2) (fig. 548; cf. fig. 540).
Autres Bodhisattvas. — Nous ne sommes pas au bout de nos
perplexités. Alors qu'elles nous assaillent en si grand nombre à
propos du seul Bodhisattva vivant dont la présence au Gandhâra
soit certaine, qu'adviendra-t-il quand nous prétendrons en retrou-
ver d'autres parmi les statues qui restent à identifier? Et d'autre
part, comment ne pas céder à la tentation de chercher dans la
foule au moins ceux dont le culte fut le plus florissant auprès
des générations postérieures? Malheureusement pour ce séduisant
dessein, nous avons eu beau regarder, nous n'avons nulle part
aperçu les attributs ou les montures(3) caractéristiques, ni par
suite, aucune preuve péremptoire de l'identité d'un Bodhisattva
mahâyânique. A la vérité, nous avons vu le lotus remplacer — et
avec quelle aisance! — le flacon, dont il a sensiblement la forme,
dans la main du Bodhisattva méditant (fig. 427(4)) ou seulement
pensif (fig. 410, 428): décréterons-nous aussitôt qu'il est déjà l'in-
dice d'Avalokitèçvara(5) dit le Padmapâṇi, « celui qui tient un lotus
à la main »? Assurément, rien ne nous en empêche; le pis est que
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