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| L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
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| LA PROPOSITION DE MÂKANDIKA. Musée de Pêshawar. Provenant de Sahri-Bahlol (1907). Cf. A.S.L, Ann. Rep. 1906-1907, pl. XXXI b. |
Citation Information
LES HORS CASTE. 249
à observer dans leur nourriture et jusque dans leurs quêtes les règles cérémonielles de la pureté M.
Les çramanes, qu'ils fussent ou non brahmanes d'origine, s'étaient au contraire affranchis de ces derniers liens : aucune autorité révélée ne pesait sur leurs consciences, aucune pratique ne les assujettissait, aucun préjugé social ne venait troubler l'absolue égalité des disciples au sein de la communauté, à la différence d'ancienneté près, ni leur parfaite équanimité à l'égard des
FIG. !, 33. - LA PItOPOSITION DE MAKANDIKA.
Musée de Péshccwar. Provenant de Sahri-Bahlol (1907).
Cf. A.S.L, Ann. !lep. 1906-1907, pi. XXXI b.
diverses castes (2). Leurs représentants les plus notables sont naturellement pour nous ceux que les non-croyants appelaient le
c Çramana Gautama r, c'est-à-dire le Buddha, et les cc Çramanas
disciples du fils des Câkyasn, c'est-à-dire les moines bouddhistes. J
Mais il ne faudrait pas que leur importance éblouît nos yeux jusqu'à les aveugler sur l'existence de bien d'autres sectes, leurs contemporaines. Deux au moins d'entre elles nous sont attestées historiquement. Celle des Â.jîvakas(3) partage avec les bouddhistes, sur les
| Voir HOERNLE, sub verbo, dans Encyclopedy of Religion and Ethics, etD. R. BAANDARKAR , dans Ind. Ant. , déc. 191 2. |
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