国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0281 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
キャプション
| [Photo] Fig. 436. |
MÊME PERSONNAGE. Musée de Lahore, no 608. Provenant de Shâh-kî-Ḍhêrî (?). Hauteur : o m. 25. |
引用情報
OCR読み取り結果
cites : tenant sa fille de la main gauche,
il lève de la droite son vase à eau
pour le rite de l'aspersion des mains,
dont toute donation régulière s'ac-
compagne(1). Mais tandis que sur la
figure 434 b il a le gros tour de che-
veux et la barbe, il n'est caractérisé
sur la figure 433 que par le nœud de
son chignon.
Dans ces conditions, il paraît déci-
dément vain de vouloir établir une
distinction entre un modèle de brah-
mane imberbe, qui serait celui des
chapelains de cour, et un autre, barbu,
qui serait plus spécialement réservé
aux ascètes sortis du monde. Purohita
ou parivrâjaka, c'est décidément tout
un pour nos sculpteurs, et ils ne s'em-
barrassent pas de ces nuances. C'est à
peine si, lors de la conversion des trois
Kâçyapas, ils forcent un peu les di-
mensions du chignon qui valait à cette
catégorie d'ermites leur surnom de
« Jatila » (fig. 43-44, 223-226,
257 a). En somme le seul type un peu
caractérisé qu'ils aient réussi à créer,
sans doute avec la collaboration de
l'imagination populaire, est celui de
l'aîné de ces trois frères. Deux frag-
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