国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0337 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
キャプション
| [Photo] Fig. 454. |
a. BODHISATTVA ; b. BUDDHA; C. MOINE. Cf. fig. 134 et 443. |
引用情報
OCR読み取り結果
en effet par hasard que ce coureur des bois porte un costume de
couleur tannée, d'un brun rougeâtre; c'est le cas de tous les gens
de son espèce et, en général, de tous les gens de basse caste, à com-
mencer par les bourreaux (1). On conçoit que le Bienheureux ait
justement adopté ce genre d'étoffe pour son ordre de moines men-
diants, en raison même de la modicité de son prix et de l'humilité
de son usage. Du moins ne voyons pas que cette tradition
puisse avoir un autre sens, si l'on veut qu'elle en ait un. Nous le
croirions d'autant plus volontiers que les moines n'ont bientôt plus
voulu se contenter d'une explication si simple. Il arrive à propos du
kāṣāya la même chose qu'à propos de la tonsure: la même loi de
surenchère dans ce qu'on croit être l'édification fait inventer, à
côté du deva barbier, le deva chasseur. Nous avons déjà vu plus haut
comment le Buddha-carita veut que cet être surnaturel ait adopté,
outre la couleur, jusqu'à la coupe de l'habit monastique; et comment
la Nidāna-kathā fait directement apporter au Bodhisattva par une
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