国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0353 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
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avec le petit doigt censé saisi entre le pouce et l'index de la gauche.
Quant à cette dernière, dans toutes les autres *mudrā* elle se borne
d'ordinaire à tenir machinalement un coin du manteau.
Les autres Buddhas. — Tels sont les principaux gestes(1) et atti-
tudes du Çâkya-muni. D'attributs spéciaux, il n'en a pas : jamais
nous ne lui voyons son bâton, et il faut des circonstances exception-
nelles comme la subjugation d'un serpent (fig. 226-227) et l'ac-
ceptation d'une aumône légendaire (fig. 254-255) ou d'un dîner
(fig. 262) pour qu'il tienne à la main son vase à aumônes. Or il
en est du Buddha de nos bas-reliefs comme de leur Bodhisattva(2) :
d'avance il nous fournit le modèle de tous les Buddhas que l'école
du Gandhâra ait connus. C'est donc à quatre gestes et à deux pos-
tures que se réduisent essentiellement les moyens dont dispose
celle-ci pour varier cet unique type. La question est même de sa-
voir si elle a songé à tirer parti de ces rares et médiocres éléments
de diversité pour spécifier de façon constante des Buddhas de
noms différents, bien que pareils de forme.
Les sept Buddhas. — Qu'elle ait d'ailleurs cru à l'existence de
plus d'un Prédestiné, le témoignage des motifs décoratifs ne laisse
sur ce point aucun doute : il suffit de voir la façon dont elle les
aligne côte à côte sur les frises des sanctuaires (fig. 134 et 136).
Et qu'on ne vienne pas dire qu'artistes et donateurs cherchaient
seulement dans cette répétition machinale des images du même
Buddha une accumulation automatique de mérites(3). Le Bodhi-
sattva qui vient périodiquement couper la série (fig. 134) et surtout
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