国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
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| 0365 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
cette même légende(1) et pour d'autres encore. Nous avons déjà vu
(fig. 413) les assistants et accessoires de la «Première méditation»
se réfugier ainsi sur la face antérieure du trône du Bodhisattva.
Cette fois l'évolution est terminée. La statue s'est définitivement
débarrassée de son cadre pittoresque; il ne lui reste plus qu'à
sortir définitivement de la stèle natale pour s'achever enfin en
ronde-bosse... Mais au dernier moment, et comme pour mieux
attester son origine, elle reste prise par le dos(2).
Ce développement est trop régulier et trop cohérent pour ne pas
justifier au moins notre assertion première. Mais il ne suffit pas
que les choses aient l'air de s'être passées ainsi : et leur interpré-
tation est au fond beaucoup moins simple et aisée qu'il ne paraît.
Que penser, pour commencer, de cette façon d'exagérer la taille
du protagoniste? C'est là, comme chacun sait, un moyen naïf de
souligner son importance, et les primitifs ne se sont pas fait faute
de l'employer. Mais il ne peut être question de retrouver au
Gandhâra l'inexpérience d'un art encore dans l'enfance. En serons-
nous quittes pour y voir l'effet d'une décadence ou, pour mieux
dire, un cas de régression artistique? Ici surgit une complication
inattendue. Ce personnage principal et le plus souvent central
n'est, autant dire toujours, que le Prédestiné, sous sa forme de
Bodhisattva ou de Buddha. Or nous n'avons pas le droit d'ignorer
que la taille de ce dernier était le double de celle des gens ordi-
naires. Quand il parut en ce monde, la hauteur des hommes,
laquelle va toujours en diminuant, était de huit pieds : c'est pour-
quoi nous avons vu précédemment un brahmane tenter de prendre
sa mesure avec un bambou de seize pieds(3). C'est même la preuve
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