国立情報学研究所 - ディジタル・シルクロード・プロジェクト
『東洋文庫所蔵』貴重書デジタルアーカイブ
|
|
カラー画像サムネイル -
目次 -
ページ番号 -
書誌情報（メタデータ） -
キャプション -
カラー画像 -
白黒高解像度画像 -
見開きページ -
グラフィック -
| 0402 |
L'art Greco-Bouddhique du Gandhâra : vol.2 |
| ガンダーラのギリシャ仏教美術 : vol.2 |
引用情報
OCR読み取り結果
étudier l'action certaine que les compositions de cette dernière
ont exercée sur les conceptions abstraites du Mahâyâna. C'est
dans cette direction que l'avenir peut, à notre avis, réserver de
fécondes surprises.
Comment douter, en effet, que le foisonnement des images
n'ait contribué pour sa part à l'évolution des idées religieuses ?
L'inévitable s'est produit. Ce Buddha, qui n'était qu'un arhat, un
« saint », comme tant de ses disciples (1), et ne possédait sur eux
d'autre supériorité que d'avoir été le pionnier de la voie commune
du salut, achève, au milieu de son nimbe et de son auréole, de se
transfigurer en un être surnaturel. Avant longtemps il se trouvera
placé par définition en dehors des lois ordinaires de ce monde, et
l'on se prendra à douter s'il est effectivement mort ou même s'il
meurt jamais tout entier. En même temps, tandis que sous le
ciseau du sculpteur les dieux brahmaniques se sont faits hommes,
par une démarche non moins naturelle, quoique inverse, les Bodhi-
sattvas se font dieux. L'aisance spontanée de leur divinisation est
d'autant mieux explicable que, plastiquement, à l'āryā près, ils
sont pareils, et c'est pourquoi nous hésitons à décider si sur telle
stèle (cf. fig. 405-408 et surtout 485) leurs protagonistes n'ont pas
déjà supplanté Indra et Brahmâ aux côtés du Maître. Mais ce sont
les répliques plus élaborées de cette même série que nous avons
particulièrement soupçonnées d'ouvrir la porte à toutes les fantai-
sies (2) : c'est aussi chez elles que, sans grande sollicitation, nous
croyons trouver l'amorce de plus d'un développement postérieur.
En veut-on des exemples ? Sur les figures 79 et 459b on voit un
des petits Buddhas latéraux s'entretenir, ici avec un moine, et là
avec un laïque. Dans le Divyâvadâna, le comparse est un autre
Buddha, sorte de double créé tout exprès à cette intention par le
1
.
.
.
.
|
.
.
.
.
11
.
.
.
.
|
.
.
.
.
21
.
.
.
.
|
.
.
.
.
31
.
.
.
.
|
.
.
.
.
41
.
.
.
.
|
.
.
.
.
51
.
.
.
.
|
.
.
.
.
61
.
.
.
.
|
.
.
.
.
71
.
.
.
.
|
.
.
.
.
81
.
.
.
.
|
.
.
.
.
91
.
.
.
.
|
.
.
.
.
101
.
.
.
.
|
.
.
.
.
111
.
.
.
.
|
.
.
.
.
121
.
.
.
.
|
.
.
.
.
131
.
.
.
.
|
.
.
.
.
141
.
.
.
.
|
.
.
.
.
151
.
.
.
.
|
.
.
.
.
161
.
.
.
.
|
.
.
.
.
171
.
.
.
.
|
.
.
.
.
181
.
.
.
.
|
.
.
.
.
191
.
.
.
.
|
.
.
.
.
201
.
.
.
.
|
.
.
.
.
211
.
.
.
.
|
.
.
.
.
221
.
.
.
.
|
.
.
.
.
231
.
.
.
.
|
.
.
.
.
241
.
.
.
.
|
.
.
.
.
251
.
.
.
.
|
.
.
.
.
261
.
.
.
.
|
.
.
.
.
271
.
.
.
.
|
.
.
.
.
281
.
.
.
.
|
.
.
.
.
291
.
.
.
.
|
.
.
.
.
301
.
.
.
.
|
.
.
.
.
311
.
.
.
.
|
.
.
.
.
321
.
.
.
.
|
.
.
.
.
331
.
.
.
.
|
.
.
.
.
341
.
.
.
.
|
.
.
.
.
351
.
.
.
.
|
.
.
.
.
361
.
.
.
.
|
.
.
.
.
371
.
.
.
.
|
.
.
.
.
381
.
.
.
.
|
.
.
.
.
391
.
.
.
.
|
.
.
.
400
401
402
403
404
.
|
.
.
.
.
411
.
.
.
.
|
.
.
.
.
421
.
.
.
.
|
.
.
.
.
431
.
.
.
.
|
.
.
.
440
Copyright (C) 2003-2026
National Institute of Informatics（国立情報学研究所）
and
The Toyo Bunko（東洋文庫）. All Rights Reserved.
本ウェブサイトに掲載するデジタル文化資源の無断転載は固くお断りいたします。
