National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0052 |
Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
Citation Information
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ment les Annales qui furent enfouies dans la tombe de *Ki*
en l'année 299 av. J.-C.; elles sont donc pour l'histoire un
document d'une réelle importance ».
*Tch'ouen*
*Ts'ieou.* Le *Tch'ouen Ts'ieou*, « Le Printemps et l'Automne » est
le seul des ouvrages canoniques écrit par Confucius lui-
même vers 480 avant notre ère; il comprend les Annales
du royaume de Lou (douze princes), sa patrie, depuis 721
jusqu'à 481 av. J.-C. « Cet ouvrage, dit GAUBIL, *Chrono-
logie*, p. 49, est une critique du mauvais gouvernement et
de la corruption des mœurs. Sa vue était de montrer que cela
venait d'avoir abandonné l'ancienne doctrine et le gou-
vernement établi par les anciens sages. C'est pour cela qu'il
rapporte grand nombre de princes tués par leurs sujets, et
les malheurs de tant de guerres qui désolaient l'empire, et
introduisaient toute sorte de désordres que ce philosophe
indique sans fard avec beaucoup de précision ». On doit
ajouter à ce livre assez maigre les trois Commentaires sui-
vants classés parmi les ouvrages canoniques de second
ordre : le *Tso Tchouen*, amplification par Tso Kieou-ming,
disciple du Sage, qui jette des lumières sur le texte; le
Commentaire écrit, au début de la dynastie des Han, par
Koung-yang Kao; celui composé au milieu du premier
siècle de notre ère par Kou-LIANG Tche, peut-être disciples
de Tseu Hia; ces deux derniers commentaires sont une
exposition de principes; les trois sont désignés sous l'appel-
lation : collection de *Nei Tchouen*, Histoire intérieure, pour
les distinguer du *Kouo Yu*, également de Tso Kieou-ming,
qu'on nomme *Wai Tchouen*, Histoire extérieure.
Meng Tseu écrit (III, ch. II, pp. 452-3) : « Le *Tch'ouen
Ts'ieou* rapporte les actions des empereurs, (loue les bonnes,
blâme les mauvaises, et enseigne les devoirs d'un souve-
rain). Confucius disait à ce sujet : « Ceux qui me con-
naissent, n'est-ce pas uniquement par le *Tch'ouen Ts'ieou*
qu'ils m'ont connu? Ceux qui me blâment, n'est-ce pas
uniquement à cause du *Tch'ouen Ts'ieou*? »
*Kouo Yu.* Le *Kouo Yu*, qui est de l'époque du *Tso Tchouen*, l'un
des commentaires du *Tch'ouen Ts'ieou*, renferme des
mémoires pour servir à l'histoire entre Mou WANG et
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