National Institute of Informatics - Digital Silk Road Project
Digital Archive of Toyo Bunko Rare Books
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| 0066 |
Histoire Générale de la Chine : vol.1 |
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soixante-quatre mots servant à former chacun six phrases,
et les hexagrammes n'ont d'autre rôle que de servir à
déterminer le numéro d'ordre du mot, puis de la phrase,
dont le devin devra tirer son horoscope. ¹ »
Fou Hi accomplit les sacrifices *Foung* sur le T'ai Chan
(T'ai Ngan tcheou, Chan Toung); cependant il est juste de
dire qu'aucun texte authentique n'établit l'existence des
sacrifices *Foung* et *Chan* avant la dynastie des Ts'in. « Ces
deux sacrifices se faisaient avec une solennité toute parti-
culière. Ils n'avaient lieu simultanément qu'une fois pen-
dant toute la durée d'une dynastie. Ils étaient la démarche
décisive par laquelle le maître des hommes priait les Dieux
de reconnaître son droit à exercer le mandat souverain ². »
La racine profonde de l'ancienne religion chinoise est le dé-
sir du bonheur sous la forme la plus parfaite, à savoir l'im-
mortalité ³. Le P. Wieger ⁴ donne l'explication suivante
de ces cérémonies : « De même que l'empereur conférait
des apanages territoriaux aux seigneurs, et les en inves-
tissait par un rit *(foung)* d'investiture ; de même il conférait
des apanages transcendants aux génies célestes *(chen)* ou
terrestres *(k'i)*, que le gouvernement reconnaissait, et dont
il approuvait le culte. Le rit de cette investiture transcen-
dante s'appelait *foung* pour les génies célestes, et *chan*
pour les génies terrestres ; deux termes, parce que deux caté-
gories ».
Fou Hi mourut dans sa capitale Tch'en Tcheou, Ho Nan,
après un règne de onze années suivant Se-ma Tcheng ⁵,
de cent quinze années suivant le *T'oung Kien Kang mou* ⁶
et Gaubil ⁷. Il reçut le titre posthume de T'AI HAO, le
Grand Eclat.
Dans l'abrégé du P. Gaubil, NIU KOUA gouverna
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